Vi fortsætter med en kort genfortælling af Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Denne bog er et omfangsrigt filosofisk værk, som præsenteres i en let og tilgængelig form for hjerte og sind.
"Den sørgelige ironi er, at vi ofte kigger ud i rummet og spekulerer på, om der stadig er intelligente væsener, mens vi er omgivet af tusindvis af arter af intelligente væsener, hvis evner vi endnu ikke har lært at opdage, værdsætte og respektere ..." - Her er bogens hovedidé.
Forfatteren lavede en lydbog ud af Diet for World Peace. Og han skabte også en disk med den såkaldte , hvor han skitserede hovedideerne og teserne. Du kan læse første del af resuméet "The World Peace Diet" . For fire uger siden udgav vi en genfortælling af et kapitel i en bog kaldet . Den næste, udgivet af os, afhandlingen om Will Tuttle lød sådan her - . Vi talte for nylig om hvordan Det diskuterede de også .
Det er tid til at genfortælle endnu et kapitel:
Problemer i vores arbejdsliv kommer fra kødspisning
Nu er det tid til at se, hvordan vores sind, formet af en køddiæt, påvirker vores syn på arbejde. Det er meget interessant at tænke på arbejde som et fænomen generelt, for i vores kultur kan folk ikke lide at arbejde. Selve ordet "arbejde" er normalt ledsaget af en negativ følelsesmæssig konnotation: "hvor ville det være dejligt aldrig at arbejde" eller "hvor jeg ville ønske, jeg skulle arbejde mindre!"
Vi lever i en pastoral kultur, hvilket betyder, at vores forfædres første arbejde var fangenskab og drab af dyr til deres videre forbrug. Og dette kan ikke kaldes en behagelig ting. Når alt kommer til alt, er vi faktisk væsener med mangefacetterede åndelige behov og et konstant ønske om at elske og blive elsket. Det er naturligt for os i dybet af vores sjæle at fordømme processen med fangenskab og mord.
Den pastorale mentalitet løber med sin dominans og konkurrenceånd som en usynlig tråd gennem hele vores arbejdsliv. Enhver person, der arbejder eller nogensinde har arbejdet i et stort bureaukratisk kontor, ved, at der er et vist hierarki, en karrierestige, der fungerer efter princippet om dominans. Dette bureaukrati, at gå på hovedet, den konstante følelse af ydmygelse fra at blive tvunget til at vende sig til dem, der er højere i position – alt dette gør arbejdet til en tung byrde og straf. Men arbejde er godt, det er glæden ved kreativitet, en manifestation af kærlighed til mennesker og at hjælpe dem.
Folk har skabt en skygge for sig selv. "Skygge" er de mørke sider af vores personlighed, som vi er bange for at indrømme i os selv. Skyggen hænger ikke kun over hver enkelt person, men også over kulturen som helhed. Vi nægter at anerkende, at vores "skygge" faktisk er os selv. Vi befinder os ved siden af vores fjender, som vi synes gør forfærdelige ting. Og selv et sekund kan vi ikke forestille os, at vi fra de samme dyrs synspunkt selv er fjender, der gør forfærdelige ting mod dem.
På grund af vores konstante grusomheder mod dyr, føler vi konstant, at vi vil blive behandlet med ondskab. Derfor skal vi beskytte os mod mulige fjender: Dette resulterer i opførelsen af et meget dyrt forsvarskompleks af hvert land. Alligevel: det forsvarsindustrielle kødkompleks, som spiser 80 % af ethvert lands budget.
Således investerer næsten alle deres ressourcer i død og mord. Med hver spisning af et dyr vokser vores "skygge". Vi undertrykker følelsen af fortrydelse og medfølelse, som er naturlig for et tænkende væsen. Den vold, der lever på vores tallerken, skubber os konstant ud i konflikt.
Kødspisementaliteten ligner den hensynsløse krigsmentalitet. Dette er ufølsomhedens mentalitet.
Will Tuttle husker, at han hørte om ufølsomhedsmentaliteten under Vietnamkrigen, og uden tvivl var det det samme i andre krige. Når bombefly dukker op i himlen over landsbyer og kaster deres bomber, ser de aldrig resultatet af deres forfærdelige handlinger. De ser ikke rædselen i ansigterne på mænd, kvinder og børn i denne lille landsby, de ser ikke deres sidste åndedrag … De er ikke berørt af den grusomhed og lidelse, de bringer med sig – fordi de ikke ser dem. Det er derfor, de ikke mærker noget.
En lignende situation opstår dagligt i dagligvarebutikker. Når en person tager en tegnebog frem og betaler for sine indkøb – bacon, ost og æg – smiler sælgeren til ham, lægger det hele i en plastikpose, og personen forlader butikken uden følelser. Men i det øjeblik, hvor en person køber disse produkter, er han den samme pilot, der fløj for at bombe en fjern landsby. Et andet sted vil dyret som følge af menneskelig handling blive grebet om nakken. Kniven vil gennembore arterien, blod vil flyde. Og alt sammen fordi han vil have kalkun, kylling, hamburger - denne mand blev undervist af sine forældre, da han var meget ung. Men nu er han voksen, og alle hans handlinger er kun HANS valg. Og hans ansvar for konsekvenserne af dette valg. Men folk ser simpelthen ikke på egen hånd konsekvenserne af deres valg.
Hvis det nu skete lige for øjnene af ham, der køber bacon, ost og æg ... Hvis sælgeren i hans nærvær tog fat i grisen og slagtede ham, ville personen højst sandsynligt blive forfærdet og ville tænke sig godt om, før han købte noget fra dyr næste gang produkter.
Bare fordiat folk ikke ser konsekvenserne af deres valg – fordi der er en enorm industri, der dækker alt og leverer alt, ser vores kødspisning normalt ud. Folk føler ingen anger, ingen tristhed, ikke den mindste fortrydelse. De oplever absolut ingenting.
Men er det okay ikke at føle anger, når du sårer og dræber andre? Mere end noget andet frygter og fordømmer vi mordere og galninger, der dræber uden nogen anger. Vi spærrer dem inde i fængsler og ønsker dem dødsstraf. Og samtidig begår vi selv mord hver dag – væsener, der forstår og mærker alt. De, ligesom en person, bløder, de elsker også frihed og deres børn. Men vi nægter dem respekt og venlighed og udnytter dem i vores egen appetits navn.
Fortsættes.