Indhold
Sergi Rufi: "Sindet er som en kniv: det har forskellige anvendelser, nogle meget nyttige og andre meget skadelige"
Psykologi
Psykologen Sergi Rufi udgiver “En rigtig psykologi”, hvor han fortæller, hvordan han forvandlede sin lidelse til velvære
Sergi Rufi Han gik rundt og rundt, indtil han fandt, hvad han ville gøre. Læge, kandidat og BA i psykologi, Rufi praktiserer alternativ psykologi, det han kalder "ægte psykologi." Således forsøger han gennem sin træning og erfaring at hjælpe andre med at opnå velvære uden at blive på overfladen.
Netop offentliggjort “En ægte psykologi” (Dome Books), en bog, næsten en biografi, men til dels også en guide, hvor han fortæller sin måde at efterlade lidelse bag sig. I et ultra-forbundet samfund, hvor alle vi er tilsyneladende glade for de sociale medier, hvor vi i stigende grad overvældes af al den information, vi modtager, og vi ved mindre om os selv, er vigtig,
som de siger, ved, hvordan man “adskiller hveden fra agnerne”. Vi talte med Sergi Rufi på ABC Bienestar om netop denne ting: pålæggelsen af lykke, nyhedens indflydelse og mange af de frygt, der hjemsøger os dagligt.
Hvorfor siger du, at sindet kan være et instrument for velvære, men også for tortur?
Det kan være, eller rettere sagt, det er, fordi ingen virkelig har lært os, hvordan sindet fungerer, hvad det er, hvor det er, hvad vi kan forvente af det. For os er sindet noget, der er skjult for os og er bygget automatisk, men i virkeligheden er det noget meget komplekst. Vi kan sige, at sindet er som en kniv: det har forskellige anvendelser, nogle meget nyttige og andre meget skadelige. Sindet er det evige ukendte.
Hvorfor er vi så bange for ensomhed? Er det et symptom på moderne tid?
Jeg tror, ensomhed er noget, der altid har skræmt os, på et neurologisk plan og på et biologisk plan; vi er designet til at leve i stamme, i flok. Det er noget kompliceret, og lige nu promoverer medierne livet som par og som familie. Vi ser ikke annoncer af mennesker alene, der smiler. Der er en sociokulturel konstruktion, som vi hver dag ser, der kriminaliserer det faktum at være alene.
Så der er et stigma på ensomhed, ved at være single ...
Præcis for nylig så jeg i et blad en historie om en berømt person, hvor de sagde, at han var glad, men der manglede stadig noget, fordi han stadig var single. Singlethed behandles ofte som om det var en sætning og ikke et valg.
Han siger i bogen, at rationalitet ikke hjælper os med at opnå mentalt velvære. Forveksler vi rationalisering med helbredelse?
Rationalisering er alt, hvad vi har lært: at tænke, tvivle og stille spørgsmål, men på en eller anden måde er vi ikke i stand til at vide, hvordan vi har det, hvis vi har det godt, hvordan vi har det. Disse typer spørgsmål er mere oplevelsesrige, og mange gange ved vi ikke, hvordan vi skal løse dem. Vores tankegang er automatisk 80% af tiden, og i dette griber vores erfaring ind, hvilket mange gange, uden vi er klar over det, bremser os. Vi kan ikke hele tiden vente på, hvad tanken fortæller os: Vi er en blanding af mange ting, og mange gange er ikke alt fornuft og logik. Venskab, kærlighed, mine præferencer for musik, mad, sex ... er ting, som vi ikke kan rationalisere.
Hvad mener du, når du siger i bogen, at der er mange lærere i vores liv, men ikke lærere?
Læreren har at gøre med nogen, der er dedikeret til den funktion, de bliver betalt for, hvilket er at overføre en tekst eller en disposition, og alligevel har en lærer at gøre med noget mere holistisk. Læreren har at gøre med den mest rationelle del, den venstre hjernehalvdel og læreren med noget mere komplet, med en der tænker med begge dele af hjernen, der taler om værdier med kærlighed og respekt. Læreren er mere en robot, og en lærer er mere menneskelig.
Er coaching farligt?
El coaching Ikke i sig selv, men forretningen omkring det er. Kurser på en eller to måneder, der får dig til at tro, at du er en ekspert ... Når der mangler et etisk kodeks, er der mennesker, der praktiserer inden for erhverv, som de ikke kontrollerer, og i dette tilfælde kan du søge hjælp og afslutte værre op. Bag al mode skal du være mistroisk. Hvis sådan noget sker, er der normalt et økonomisk behov, ikke en humanistisk motivation. Og i tilfælde af coaching... til mig kaldes der nogen liv coach med 24 år, godt og med 60, uden at have været igennem mange processer og indre arbejde og krise, er det kompliceret. Jeg tror, at liv coach det burde være nogen lige før gravstenstid (Serie). I det øjeblik vi havde et job for første gang, det første par, hvor de forlader dig, skal vi have en oplevelse og ikke kun have levet disse ting, men derefter have arbejdet dem.
Forandrer Instagram dynamikken i sociale relationer?
Instagram er en platform, der fremmer et kort, egoistisk og frontinteraktion. Jeg taler i bogen om, at der er to typer mennesker, der bruger dette sociale netværk: mennesker, der altid viser sig at have det godt, og dem, der er mere ansvarlige. Det er ligesom figuren af læreren og læreren, der kommenterede: den første har en envejs brug af Instagram, søger at vække misundelse og vinde mange synes godt om; den anden har en mere vandret og mindre nedladende kommunikation. Dette udstillingsvindue i sidste ende ender selvfølgelig med at påvirke.
Former kulturen os som mennesker?
Absolut, vi er kulturelle væsener. For eksempel nynner folk konstant sange, og vi skal indse, at musik ikke bare er melodi, det er tekster, det er en trist og glad klang, og det bygger os. Der er en forbrugerkultur, hvor der er en vis tendens, det er altid lidt det samme, men vi føler, at der er et produkt, som vi passer til. For eksempel teksterne til latinsk musik; De bliver hørt meget, og det bygger os som mennesker, det påvirker, hvordan vi er.
Kan kunstnerisk udtryk stadig hjælpe os med at føle os bedre i fred med os selv?
Selvfølgelig gør det det, selvom hvis det får os til at være i fred med os selv, ved jeg det ikke ... Men det er et middel til kommunikation, forbindelse og katarsis, til udtryk. Selvom du derefter tænder for radioen og den samme sang altid spiller, og mange gange i denne type kunstnerisk medium genskabes giftig kærlighed, den indre brønd og vender tilbage til den igen og igen ... det er svært at komme ud af det, hvis vi genopleve det alle dage.
Han taler i bogen om den nye tids Disney, hvad mange kalder "Mr. Vidunderlig effekt ”... Tvinger den overdrevne kultdyrkelse af lykke os?
Ja, selve søgningen nærer et absolut behov; Hvis jeg leder efter det, har jeg det ikke. Det ser ud til, at indtil vi foreviger perfektion, pålagt æstetisk skønhed, konstante smil, vil vi ikke være lykkelige. Jeg bruger ikke ordet lykke, for det er forbundet med dette, som i sidste ende er et produkt.
I virkeligheden er lykken måske ikke så kompleks, måske er det noget enklere, og derfor undslipper det os, fordi det, vi har lært, er kompleksitet og konstant søgning.