Kønsteori og skoleboykot

Søndag den 2. februar 2014 finder en ny udgave af "Manif pour tous" sted i Paris og Lyon med som en rød tråd forsvaret af familien, afvisningen af ​​homoparentalitet og fordømmelsen af ​​teorien om køn. Spørgsmålet om køn har givet anledning til en hidtil uset og temmelig surrealistisk bevægelse, siden forældre den 27. januar, efter opfordring fra et hidtil ukendt kollektiv, "Dagen for tilbagetrækning fra skolen", besluttede at boykotte skolen. skole og holde deres børn hjemme. Vend tilbage til denne episode så mærkelig som bekymrende.

27. januar 2014 boykotte forældre republikkens skole

Initiativet overraskede, da det kom ud af ingenting. Den 27. januar 2014, over hele Frankrig, nægtede forældre at sende deres børn i skole. En bevægelse langt fra at være massiv, omkring hundrede skoler berørt, men spredt over hele landet. Disse forældre fulgte opfordringen til en boykot, der blev lanceret af den kollektive "Dag for tilbagetrækning fra skolen" (JRE). De fleste af dem modtog en SMS (modsat, på France Tv Info-webstedet) dagen før eller et par dage tidligere, hvis indhold på forhånd ser ud til at være en joke, men som virkelig skræmte disse familier. : “Valget er enkelt, enten accepterer vi teorien om køn “(de vil lære vores børn, at de ikke er født pige eller dreng, men at de vælger at blive det !!! For slet ikke at tale om seksualundervisning) planlagt i børnehaven kl. starten på skoleåret 2014 med demonstration og træning i onani fra vuggestuen eller daginstitutionen …), eller vi forsvarer vores børns fremtid. Det muslimske samfund ser ud til at have været særligt målrettet af disse budskaber. "Forældre indså hurtigt omfanget af diskursen, men det havde ikke desto mindre en reel indflydelse på visse samfund", beklager Paul Raoult, formand for FCPE.. Før vi diskuterer truslerne modtaget via e-mail: "i tilstanden" Du holder kæft, vi ved, hvad du gør ", hvilket tyder på, at disse mennesker er klar over alt og klar til at reagere". 

Kønsteori: sammenlægning i programmet

"Dag for tilbagetrækning fra skolen" gør oprør mod regeringens formodede vilje til at indføre teorien om køn i franske skoler. Det er specifikt rettet mod programmet "ABCD for lighed", som i øjeblikket testes i 600 virksomheder. Dette system har til hensigt at bekæmpe "pige-drenge-uligheder". Her er en forklaring på regeringsportalen: ” At formidle værdierne om ligestilling og respekt mellem piger og drenge, kvinder og mænd er en af ​​skolens væsentlige opgaver. Der er dog stadig uligheder i akademisk succes, vejledning og professionel karriere mellem de to køn.. Ambitionen med ABCD-ligestillingsprogrammet er at bekæmpe dem ved at handle ud fra elevernes repræsentationer og praksis hos dem, der er involveret i uddannelse ”. Længere fremme står der også: ”Det er et spørgsmål om at gøre børn opmærksomme på de grænser, de sætter for sig selv, på de alt for almindelige fænomener med selvcensur, om at give dem selvtillid, om at lære dem at vokse i miljø. respekt for andre. For Undervisningsministeriet er målet at styrke uddannelse i gensidig respekt og ligestilling mellem piger og drenge, kvinder og mænd og satsningen på en stærkere blanding. uddannelsesforløb og på alle uddannelsesniveauer. De frivillige lærere blev først uddannet til at gøre dem opmærksomme på, at de selv ubevidst kunne låse børn ind i kønsstereotyper. I de sidste par dage er skolebørn, der deltager i dette program, igen blevet introduceret til disse spørgsmål gennem "sjove" workshops tilpasset deres alder. Der er ikke tale om seksualitet, men om prinsesser og riddere, om handler eller aktiviteter, der betragtes som feminine eller maskuline, om tøjmode gennem historien. For kollektivet "Dag for tilbagetrækning fra skolen", udgør ABCD en trojansk hest, som vil tillade teorierne om genren at investere i skolen.. Kønsteorier, der markerer for dette kollektiv afslutningen på seksuel identitet, den moderne verdens dekadence og familiens forsvinden. I det mindste. Vincent Peillon forsikrede, at han slet ikke var positiv over for teorien om køn, og at det ikke var det, det handlede om med lighedens ABCD. Det var bestemt en fejl fra ministerens side. Fordi ikke kun "teorien" om køn ikke betyder noget (der findes "undersøgelser" om spørgsmålet om køn, læs Anne Emmanuelle Bergers forklaringer om dette emne), men derudover har arbejdet med køn analysen som formål. mellem kønsidentitet og de sociale stereotyper forbundet med den. Det er det, vi taler om med ABCD'er. På den anden side taler dette program ikke om seksualitet, endsige indvielse i seksualitet eller homoseksualitet.

For de militante forældre i JRE er sagen hørt, den franske skole er i løn af foreninger til forsvar af homoseksuelle og lesbiske, den har til hensigt at uddanne børn i seksualitet fra en tidlig alder, for at indoktrinere og pervertere dem. Som reaktion besluttede disse forældre derfor, at de fra nu af en gang om måneden ville boykotte en skoledag. Vi ville gerne have vide, om JRE's National Council kritiserede ABCD'erne, blot fordi de ville udgøre en tilsløring af kønsteorier, eller om den mener, at kampen mod sexistiske stereotyper er farlig som sådan. JRE's National Council ønskede ikke at svare os, og heller ikke nogen af ​​de 59 lokale udvalg, der blev anmodet om via e-mail. 

Hvad Farida Belghoul siger

Ved begyndelsen af ​​Dagen for tilbagetrækning fra skolen, en kvinde, Farida Belghoul, forfatter, filmskaber, figur af Beurs March i 1984. Hendes bevægelse er en del af den store konstellation af meget konservative familieforeninger, kurser fundamentalister og / eller ekstrem højre. I en pressemeddelelse, der er tilgængelig til høring om, opfordrer Farida Belghoul sine tilhængere til at kontakte repræsentanter for Manif pour Tous, for foreningen Egalité et Réconciliation (hvis formand er Alain Soral), for Printemps Français, for Action Française osv. Den ideologiske baggrund er derfor helt klart. I de tekster, der er tilgængelige på JRE's officielle hjemmeside, ser Farida Belghouls tale ud af fornuft og mådehold. På steder, hvor hun besvarer spørgsmålene fra en "coach" med speciale i familieuddannelse (som hun også praktiserer), Farida Belghoul udvikler et rigeligt og tåget emne tæt på gloubi boulgaen, som på samme tid trækker fra teorierne om konspirationen (frimureriet), millenarismen og "deklinismen", som centrerer sig om en stor alliance mellem muslimer og katolikker, og som s angreb med konstans på oplysningstidens ånd.

Lille antologi af hans tanker, fordi intet slår originalen for fuldt ud at forstå, hvad det handler om:

"Mørke kræfter udløser slutningen af ​​cyklussen, og vi har brug for en oplyst elite"

"Oplysningstiden kan ikke vinde, da de per definition ikke tager evigheden som deres fremtid. Efter at have taget vores guder, vores forældre, vores skolelærere, vores tilknytning til himlen, ønsker de at fjerne vores seksuelle identitet '.

« Den islamisk-katolske alliance er den eneste, der kan få os til at vinde '.

”Under påvirkningen af ​​oplysningstiden og murværket har verden ændret sig. Frankrig har i dag andre religioner end katolicismen. Vi er nødt til at ordne det, fordi det, vi har i dag på menuen for spiritualitet, er uheldigt”.

»Der vil ikke være noget land, hvor vi kan flygte. Når Frankrig er sunket med teorien om køn, vil Maghreb-landene til gengæld synke. “

"Disse mennesker begrænser sig ikke som Descartes til at forestille sig, at mennesket kun er materie. Vi har at gøre med en djævelsk hellighed i betydningen en fuldkommenhed af sjælen, som kender eksistensen af ​​sjælen og ånden”.

"Mænd skal igen blive vores beskyttere, krigere, fromme mænd, der har en følelse af offervilje. Manden skal igen blive familiens vejleder, familiens overhoved. Det er en katastrofe, at kvinder er blevet familieoverhoveder. Enhver kvindeoverhoved i en familie mister sin halvdel eller endda tre fjerdedele. Manden er ikke kvinden overlegen, han er forud for hende. Denne anterioritet giver ham yderligere pligter. Kvinden er indeholdt i manden, manden skal genvinde sine rettigheder og sin magt over alt. “

Vi kan vælge at grine af det. Eller ikke.