Ironisk nok spiser vi ikke rovdyrs kød, men tværtimod tager vi deres adfærd som model, som Rousseau korrekt bemærkede.. Selv de mest oprigtige dyreelskere tøver ikke med nogle gange at spise kødet af deres firbenede eller fjerklædte kæledyr. Den berømte etolog Konrad Lorenz fortæller, at han fra den tidlige barndom var vild med dyr og altid holdt en bred vifte af kæledyr derhjemme. Samtidig indrømmer han allerede på første side af sin bog Man Meets Dog:
“I dag til morgenmad spiste jeg noget ristet brød med pølse. Både pølsen og fedtet, som brødet blev stegt på, tilhørte den samme gris, som jeg kendte som en sød lille gris. Da dette trin i dets udvikling var forbi, undgik jeg for at undgå konflikt med min samvittighed på enhver mulig måde yderligere kommunikation med dette dyr. Hvis jeg selv skulle slå dem ihjel, ville jeg sandsynligvis for altid nægte at spise kødet af skabninger, der er på udviklingens trin over fisk eller højst frøer. Selvfølgelig må man indrømme, at dette ikke er andet end åbenlyst hykleri – at forsøge på denne måde fralægge sig det moralske ansvar for de begåede mord ...«
Hvordan forsøger forfatteren retfærdiggøre hans manglende moralske ansvar for det, han umiskendeligt og præcist definerer som mord? "Den betragtning, der til dels forklarer en persons handlinger i denne situation, er, at han ikke er bundet af nogen form for en aftale eller kontrakt med det pågældende dyr, som ville give en anden behandling end den, fjender, der er blevet fanget, fortjener. skal behandles."