Indhold
Miljøets indvirkning på børns kønsidentitet
En IGAS-rapport foreslår en "uddannelsespagt for børn" for at bekæmpe sexistiske stereotyper i modtagelsesfaciliteter. Anbefalinger, der uden tvivl vil genoplive den varme debat om kønsteorier.
Billeder fra U stores katalog fra december 2012
Generalinspektoratet for Sociale Anliggender har netop udgivet sin rapport om "Ligestilling mellem piger og drenge i børnepasningsordninger" efter anmodning fra Najat Vallaud Belkacem. Rapporten gør følgende observation: alle politikker, der fremmer ligestilling, støder på en stor hindring, spørgsmålet om repræsentationssystemer, der tildeler mænd og kvinder kønsbestemt adfærd. En opgave, der ser ud til at være udviklet fra meget tidlig barndom, især i modtagelsesmetoder. For Brigitte Grésy og Philippe Georges viser vuggestuepersonale og dagplejere et ønske om total neutralitet. Faktisk tilpasser disse fagfolk ikke desto mindre deres adfærd, selv ubevidst, til barnets køn.Små piger ville blive mindre stimuleret, mindre opmuntret til kollektive aktiviteter, mindre opmuntret til at deltage i byggelege. Sport og brug af kroppen ville også udgøre en smeltedigel for kønsbestemt læring: "smukt at se", individuelle sportsgrene på den ene side, "quest for achievement", holdsport på den anden side. Ordførerne fremkalder også legetøjets "binære" univers med mere begrænset, fattigere pigelegetøj, ofte reduceret til huslige og moderlige aktiviteter. I børnelitteraturen og i pressen råder det maskuline også over det feminine.78 % af bogomslagene har en mandlig karakter, og i værker med dyr er asymmetrien etableret i forholdet en til ti. Det er grunden til, at IGAS-rapporten går ind for etableringen af en "uddannelsespagt for børn" for at øge bevidstheden blandt personale og forældre.
I december 2012 distribuerede U-butikkerne et katalog med "unisex"-legetøj, det første af sin slags i Frankrig.
den stigende debat
Lokale initiativer er allerede dukket op. I Saint-Ouen har Bourdarias vuggestuen allerede tiltrukket sig stor opmærksomhed. De små drenge leger med dukker, de små piger laver byggelege. De læste bøger indeholder lige så mange kvindelige og mandlige karakterer. Personalet er blandet. I Suresnes, i januar 2012, fulgte atten agenter fra børnesektoren (mediebibliotek, vuggestuer, fritidscentre) en første pilotuddannelse med det formål at forebygge sexisme gennem børnelitteratur. Og husk så,i sidste jul slog U-butikkerne frem med et katalog med drenge med spædbørn og piger med byggespil.
Spørgsmålet om ligestilling og kønsstereotyper diskuteres i stigende grad i Frankrig og oplever, at politikere, videnskabsmænd, filosoffer og psykoanalytikere støder sammen. Udvekslingerne er livlige og komplekse. Hvis små drenge siger "vroum vroum", før de udtaler "mor", hvis små piger elsker at lege med dukker, er det så relateret til deres biologiske køn, deres natur eller den uddannelse, de har fået? til kultur? Ifølge de kønsteorier, der opstod i USA i 70'erne, og som er kernen i den nuværende tænkning i Frankrig, er den anatomiske forskel mellem kønnene ikke tilstrækkelig til at forklare den måde, hvorpå piger og drenge, kvinder og mænd, ender med at holde sig til de repræsentationer, der er tildelt hvert køn. Køn og seksuel identitet er mere en social konstruktion end en biologisk virkelighed. Nej, mændene er ikke fra Mars og kvinderne er ikke fra Venus. jegFor disse teorier er det ikke et spørgsmål om at benægte den oprindelige biologiske forskel, men om at relativere den og forstå, i hvilket omfang denne fysiske forskel efterfølgende betinger sociale relationer og lighedsforhold.. Da disse teorier blev introduceret i SVTs folkeskolelærebøger i 2011, var der mange protester. Andragender har cirkuleret, der sætter spørgsmålstegn ved den videnskabelige gyldighed af denne forskning, som er mere ideologisk.
Neurobiologers udtalelse
Anti-teorier om køn vil svinge bogen af Lise Eliot, amerikansk neurobiolog, forfatter til "Pink hjerne, blå hjerne: har neuroner sex?" “. For eksempel skriver hun: ”Ja, drenge og piger er forskellige. De har forskellige interesser, forskellige aktivitetsniveauer, forskellige sensoriske tærskler, forskellige fysiske styrker, forskellige forholdsstile, forskellige koncentrationsevner og forskellige intellektuelle evner! (...) Disse forskelle mellem kønnene har reelle konsekvenser og udgør enorme udfordringer for forældrene. Hvordan støtter vi vores sønner såvel som vores døtre, beskytter dem og fortsætter med at behandle dem retfærdigt, når deres behov tydeligvis er så forskellige? Men stol ikke på det. Det, forskeren frem for alt udvikler, er, at de forskelle, der i første omgang er mellem en lille piges hjerne og en lille drengs hjerne, er minimale. Og at forskellene mellem individer er meget større end mellem mænd og kvinder.
Fortalere for en kulturelt fremstillet kønsidentitet kan også henvise til en anerkendt fransk neurobiolog, Catherine Vidal. I en klumme offentliggjort i september 2011 i Liberation skrev hun: "Hjernen laver konstant nye neurale kredsløb baseret på læring og levet erfaring. (...) Det nyfødte menneske kender ikke sit køn. Han vil helt sikkert meget tidligt lære at skelne det maskuline fra det feminine, men det er først fra han er 2½ år, at han vil kunne identificere sig med et af de to køn. Men siden fødslen har han udviklet sig i et kønsbestemt miljø: Soveværelset, legetøjet, tøjet og voksenadfærd er forskellig afhængigt af det lille barns køn.Det er samspillet med omgivelserne, der vil orientere smag, evner og bidrage til at skabe personlighedstræk i overensstemmelse med de mandlige og kvindelige modeller givet af samfundet. '.
Alle bliver involveret
Der mangler ikke på argumenter fra begge sider. Store navne inden for filosofi og humanvidenskab har taget stilling i denne debat. Boris Cyrulnik, neuropsykiater, etolog, endte med at falde ned i arenaen for at kritisere teorierne om genren, idet han kun så en ideologi, der formidler "et had til genren". ” Det er lettere at opdrage en pige end en dreng, forsikrede han Point i september 2011. Desuden er der i børnepsykiatrisk konsultation kun små drenge, hvis udvikling er meget sværere. Nogle forskere forklarer dette skift med biologi. Kombinationen af XX-kromosomer ville være mere stabil, fordi en ændring på det ene X kunne kompenseres for af det andet X. XY-kombinationen ville være i evolutionære vanskeligheder. Læg hertil den store rolle af testosteron, hormonet af dristighed og bevægelse, og ikke aggression, som man ofte tror. ”Sylviane Agacinski, filosof, udtrykte også forbehold. "Enhver, der ikke i dag siger, at alt er konstrueret og kunstigt, bliver beskyldt for at være en" naturalist ", for at reducere alt til natur og biologi, hvilket ingen siger! »(Christian Family, juni 2012).
I oktober 2011, før Nationalforsamlingens Kvinderettighedsdelegation, kom Françoise Héritier, en stor figur inden for antropologi, til at argumentere for, at standarder, udtrykt mere eller mindre bevidst, har en betydelig indflydelse på individers kønsidentitet. Hun giver flere eksempler til støtte for sin demonstration. En motoriktest blev først udført på 8 måneder gamle babyer uden for moderens tilstedeværelse og derefter i hendes nærvær bagefter. I mangel af mødre får børn børn til at kravle på et skråplan. Pigerne er mere hensynsløse og klatrer op ad stejlere skråninger. Herefter tilkaldes mødrene og skal selv tilpasse tavlens hældning efter børnenes skønnede kapacitet. Resultater: de overvurderer med 20 ° deres sønners kapacitet og undervurderer med 20 ° deres døtres.
På den anden side udgav romanforfatteren Nancy Houston i juli 2012 en bog med titlen "Reflections in a man's eye", hvor hun er irriteret over postulaterne om det "sociale" køn, hævder, at mænd ikke har de samme ønsker og det samme. seksuel adfærd som kvinder, og at hvis kvinder vil behage mænd, er det ikke gennem fremmedgørelse.Kønsteori ville ifølge hende være "en engleagtig afvisning af vores dyriske". Dette afspejler Françoise Héritiers bemærkninger over for parlamentarikerne: ”Af alle dyrearter er mennesker de eneste, hvor hanner slår og dræber deres hunner. Sådant spild findes ikke i dyrenaturen. Morderisk vold mod hunner inden for sin egen art er et produkt af menneskelig kultur og ikke af dens dyrenatur”.
Dette hjælper os bestemt ikke til at tage stilling til oprindelsen af små drenges umådelige smag for biler, men det minder os om, i hvilket omfang fælderne i denne debat er hyppige for at lykkes med at identificere den del af det kulturelle og det naturlige.