Identity

Identitet (lat. identicus — identisk, det samme) — en persons bevidsthed om sit tilhørsforhold til en bestemt social og personlig position inden for rammerne af sociale roller og egotilstande. Identitet, set fra den psykosociale tilgangs (Erik Erickson), er en slags epicenter for hver persons livscyklus. Det tager form som en psykologisk konstruktion i ungdomsårene, og individets funktionalitet i voksent selvstændigt liv afhænger af dets kvalitative karakteristika. Identitet bestemmer individets evne til at assimilere personlige og sociale erfaringer og bevare sin egen integritet og subjektivitet i den ydre verden, der er underlagt forandring.

Denne struktur dannes i processen med integration og reintegration på det intrapsykiske niveau af resultaterne af at løse basale psykosociale kriser, som hver svarer til et bestemt alderstrin i personlighedsudvikling. I tilfælde af en positiv løsning af denne eller hin krise opnår individet en specifik ego-kraft, som ikke kun bestemmer personlighedens funktionalitet, men også bidrager til dens videre udvikling. Ellers opstår der en bestemt form for fremmedgørelse — en slags «bidrag» til identitetsforvirring.

Erik Erickson, der definerer identitet, beskriver den i flere aspekter, nemlig:

• Individualitet er en bevidst følelse af ens egen unikhed og ens egen separate eksistens.
• Identitet og integritet - en følelse af indre identitet, kontinuitet mellem, hvad en person var i fortiden, og hvad han lover at blive i fremtiden; følelsen af, at livet har sammenhæng og mening.
• Enhed og syntese — en følelse af indre harmoni og enhed, en syntese af billeder af sig selv og børns identifikation til en meningsfuld helhed, som giver anledning til en følelse af harmoni.
• Social solidaritet er en følelse af intern solidaritet med samfundsidealerne og en undergruppe i det, følelsen af, at ens egen identitet giver mening for mennesker, der respekteres af denne person (referencegruppe), og at den svarer til deres forventninger.

Erickson skelner mellem to indbyrdes afhængige begreber - gruppeidentitet og ego-identitet. Gruppeidentitet dannes på grund af, at opdragelsen af ​​et barn fra den første levedag er fokuseret på at inkludere det i en given social gruppe, på at udvikle et verdensbillede, der ligger i denne gruppe. Ego-identitet dannes parallelt med gruppeidentitet og skaber i subjektet en følelse af stabilitet og kontinuitet i hans Selv, på trods af de ændringer, der sker for en person i processen med hans vækst og udvikling.

Dannelsen af ​​ego-identitet eller, med andre ord, personlighedens integritet fortsætter gennem en persons liv og går gennem en række stadier:

1. Den første fase af individuel udvikling (fra fødsel til et år). Grundlæggende krise: Tillid vs. Mistillid. Den potentielle ego-kraft på denne fase er håb, og den potentielle fremmedgørelse er midlertidig forvirring.
2. Anden fase af individuel udvikling (1 år til 3 år). Grundlæggende krise: Autonomi vs. Skam og tvivl. Den potentielle ego-kraft er vilje, og den potentielle fremmedgørelse er patologisk selvbevidsthed.
3. Den tredje fase af individuel udvikling (fra 3 til 6 år). Grundlæggende krise: initiativ kontra skyld. Potentiel ego-power er evnen til at se målet og stræbe efter det, og potentiel fremmedgørelse er en rigid rollefiksering.
4. Den fjerde fase af individuel udvikling (fra 6 til 12 år). Grundlæggende krise: Kompetence vs. fiasko. Den potentielle ego-styrke er tillid, og den potentielle fremmedgørelse er stagnation af handling.
5. Den femte fase af individuel udvikling (fra 12 år til 21 år). Grundlæggende krise: Identitet versus identitetsforvirring. Potentiel ego-kraft er helhed, og potentiel fremmedgørelse er totalitet.
6. Den sjette fase af individuel udvikling (fra 21 til 25 år). Grundlæggende krise: intimitet versus isolation. Den potentielle ego-kraft er kærlighed, og den potentielle fremmedgørelse er narcissistisk afvisning.
7. Den syvende fase af individuel udvikling (fra 25 til 60 år). Grundlæggende krise: generativitet versus stagnation. Den potentielle ego-magt er omsorgsfuld, og den potentielle fremmedgørelse er autoritarisme.
8. Den ottende fase af individuel udvikling (efter 60 år). Grundlæggende krise: Integritet versus Fortvivlelse. Den potentielle ego-kraft er visdom, og den potentielle fremmedgørelse er desperation.

Hvert trin i livscyklussen er kendetegnet ved en specifik opgave, der stilles af samfundet. Samfundet bestemmer også indholdet af udvikling på forskellige stadier af livscyklussen. Ifølge Erickson afhænger løsningen af ​​problemet både af det udviklingsniveau, individet allerede har opnået, og af den generelle spirituelle atmosfære i det samfund, han lever i.

Overgangen fra en form for ego-identitet til en anden forårsager identitetskriser. Kriser er ifølge Erickson ikke en personlighedssygdom, ikke en manifestation af en neurotisk lidelse, men vendepunkter, "øjeblikke med valg mellem fremskridt og regression, integration og forsinkelse."

Ligesom mange forskere i aldersudvikling, var Erickson særlig opmærksom på ungdomsårene, præget af den mest dybe krise. Barndommen er ved at være slut. Fuldførelsen af ​​denne store fase af livsstien er karakteriseret ved dannelsen af ​​den første integrerede form for ego-identitet. Tre udviklingslinjer fører til denne krise: hurtig fysisk vækst og pubertet (den «fysiologiske revolution»); optagethed af "hvordan jeg ser ud i andres øjne", "hvad jeg er"; behovet for at finde sit faglige kald, der imødekommer de erhvervede færdigheder, individuelle evner og samfundets krav.

Den største identitetskrise falder på ungdomsårene. Resultatet af dette udviklingstrin er enten erhvervelsen af ​​en «voksen identitet» eller en udviklingsforsinkelse, den såkaldte diffuse identitet.

Intervallet mellem ungdom og voksenliv, når en ung person søger at finde sin plads i samfundet gennem forsøg og fejl, kaldte Erickson et mentalt moratorium. Alvoren af ​​denne krise afhænger både af løsningen af ​​tidligere kriser (tillid, uafhængighed, aktivitet osv.) og af hele den åndelige atmosfære i samfundet. En uovervindelig krise fører til en tilstand af akut diffus identitet, som danner grundlag for en særlig ungdomspatologi. Ericksons identitetspatologiske syndrom:

• regression til det infantile niveau og ønsket om at forsinke erhvervelsen af ​​voksenstatus så længe som muligt;
• en vag, men vedvarende tilstand af angst;
• følelser af isolation og tomhed;
• konstant at være i en tilstand af noget, der kan ændre livet;
• frygt for personlig kommunikation og manglende evne til følelsesmæssigt at påvirke personer af det modsatte køn;
• fjendtlighed og foragt for alle anerkendte sociale roller, selv mandlige og kvindelige;
• foragt for alt indenlandsk og en irrationel præference for alt fremmed (på princippet om «det er godt, hvor vi ikke er»). I ekstreme tilfælde er der en søgen efter en negativ identitet, ønsket om at «blive til ingenting» som den eneste vej til selvbekræftelse.

Erhvervelse af identitet bliver i dag den vigtigste livsopgave for ethvert menneske og selvfølgelig kernen i en psykologs professionelle aktivitet. Før spørgsmålet "Hvem er jeg?" automatisk forårsaget opremsning af traditionelle sociale roller. I dag, mere end nogensinde, kræver søgen efter et svar særligt mod og sund fornuft.