Religion forklaret til børn

Religion i familielivet

"Faren er troende, og jeg er ateist. Vores baby vil blive døbt, men han vil selv vælge at tro eller ej, når han bliver gammel nok til at forstå på egen hånd og til at samle alle de oplysninger, han ønsker at danne sig en mening om. Ingen vil tvinge ham til at antage denne eller hin tro. Det er en personlig ting,” forklarer en mor på sociale netværk. Meget ofte forklarer forældre med blandet religion, at deres barn vil være i stand til at vælge sin religion senere. Ikke så indlysende, ifølge Isabelle Levy, specialist i spørgsmål om religiøs mangfoldighed i parret. For hende : " Når barnet bliver født, må parret spørge sig selv, hvordan man opdrager dem i religion eller ej. Hvilke genstande for tilbedelse vil blive udstillet derhjemme, hvilke festivaler vil vi følge? Ofte er valget af fornavnet afgørende. Ligesom spørgsmålet om dåb ved barnets fødsel. En mor finder det bedst at vente: "Jeg synes, det er dumt at døbe dem baby. Vi spurgte dem ikke om noget. Jeg er troende, men jeg er ikke en del af en bestemt religion. Jeg vil fortælle hende de vigtige bibelske historier og hovedlinjerne i de store religioner, for hendes kultur, ikke specielt for at hun skal tro på dem”. Så hvordan taler du med dine børn om religion? Troende eller ej, blandede religiøse par, forældre undrer sig ofte over religionens rolle for deres barn. 

Monoteistiske og polyteistiske religioner

I monoteistiske religioner (én Gud), man bliver kristen gennem dåben. Den ene er jøde af fødsel på betingelse af, at moderen er jøde. Du er muslim, hvis du er født af en muslimsk far. "Hvis moderen er muslim og faderen jøde, så er barnet slet ikke noget ud fra et religiøst synspunkt" præciserer Isabelle Lévy. I den polyteistiske religion (flere guder) som hinduismen hænger de sociale og religiøse aspekter af tilværelsen sammen. Samfundet er struktureret af kaster, et hierarkisk system af social og religiøs lagdeling, som svarer til den enkeltes tro og tilbedelsespraksis. Fødslen af ​​hvert barn og de forskellige stadier af dets liv (studerende, familieoverhoved, pensionist osv.) bestemmer dets eksistensmåde. De fleste hjem har et sted for tilbedelse: familiemedlemmer giver det mad, blomster, røgelse, stearinlys. De mest berømte guder og gudinder, såsom Krishna, Shiva og Durga, er æret, men også guder kendt for deres særlige funktioner (gudinden af ​​kopper, for eksempel), eller som udøver deres handling, deres beskyttelse kun i et begrænset område. Barnet vokser i hjertet af det religiøse. I blandede familier er det mere kompliceret, end det ser ud.

At vokse op mellem to religioner

Religiøs krydsning betragtes ofte som en kulturel rigdom. At have en far og en mor af forskellig religion ville være en garanti for åbenhed. Nogle gange kan det være meget mere komplekst. En mor forklarer os: ”Jeg er jøde, og faderen er kristen. Vi sagde til os selv under graviditeten, at hvis det var en dreng, ville han blive omskåret OG døbt. Da vi voksede op, ville vi snakke så meget med ham om de to religioner, det var op til ham at træffe sit valg senere”. Ifølge Isabelle Levy "når forældrene er af to forskellige religioner, ville det ideelle være, at den ene træder til side for den anden. En enkelt religion bør læres til barnet, så det har solide referencepunkter uden ambivalens. Hvorfor ellers døbe et barn, hvis der ikke er nogen religiøs opfølgning i den tidlige barndom i katekismus eller koranskole? “. For specialisten, i blandede religiøse par, bør barnet ikke stå med vægten af ​​at vælge mellem en far til en religion og en mor til en anden. »Et par havde delt køleskabet op i flere rum for at klassificere halalmad fra moderen, som var muslim, og faderens, som var katolik. Når barnet ville have pølse, gravede det tilfældigt fra køleskabet, men havde bemærkninger fra begge forældre om at spise den "rigtige" pølse, men hvilken er det? »Forklarer Isabelle Levy. Hun synes ikke, det er en god ting at lade barnet tro på, at det vil vælge senere. Tværtimod, ”I teenageårene kan barnet ret hurtigt blive radikaliseret, fordi det pludselig opdager en religion. Dette kan være tilfældet, hvis der ikke var behov for støtte og progressiv læring i barndommen for korrekt at integrere og forstå religion,” tilføjer Isabelle Levy.

Religionens rolle for barnet

Isabelle Levy mener, at der i ateistiske familier kan mangle barnet. Hvis forældrene vælger at opdrage deres barn uden religion, vil han blive konfronteret med det i skolen, med sine venner, som vil være af sådan og sådan lydighed. ” Barnet kan i virkeligheden ikke frit vælge religion, da det ikke ved, hvad det er. "Ja, for hende har religion en rolle som" moral, selvfølgelig handling. Vi følger regler, forbud, dagligdagen er bygget op omkring religion”. Dette er tilfældet med Sophie, en mor, hvis mand er af samme religiøse trosretning: "Jeg opdrager mine sønner i den jødiske religion. Vi videregiver traditionel jødedom til vores børn sammen med min mand. Jeg fortæller mine børn om vores families og det jødiske folks historie. Fredag ​​aften prøver vi nogle gange at lave kiddush (sabbatsbøn), når vi spiser middag hjemme hos min søster. Og jeg vil have mine drenge til at holde deres bar mitzah (nadver). Vi har masser af bøger. Jeg har for nylig også forklaret min søn, hvorfor hans "penis" var anderledes end hans venners. Jeg ville ikke have, at det skulle være de andre, der en dag påpeger denne forskel. Jeg lærte meget om religion, da jeg var lille med de jødiske sommerlejre, mine forældre sendte mig til. Jeg agter at gøre det samme med mine børn”.

Overførsel af religion fra bedsteforældre

Bedsteforældre har en vigtig rolle i at overføre kulturelle og religiøse praksisser til deres børnebørn i familien. Isabelle Levy forklarer os, at hun havde det gribende vidnesbyrd fra bedsteforældre, som var kede af ikke at kunne overføre deres vaner til deres datters små drenge, gift med en muslimsk mand. ”Bedstemoderen var katolik, hun kunne for eksempel ikke fodre børnene med quiche Lorraine på grund af baconen. At tage dem med i kirke om søndagen, som hun plejede, var forbudt, alt var svært. "Tilhørighed sker ikke, analyserer forfatteren. At lære om religion går gennem et dagligt liv mellem bedsteforældre, svigerforældre, forældre og børn, ved måltider for eksempel og deling af visse traditionelle retter, ferier i oprindelseslandet for at genforenes med familien, fejring af religiøse højtider. Ofte er det en af ​​forældrenes svigerforældre, der får dem til at vælge en religion til børnene. Hvis to religioner mødes, bliver det meget mere kompliceret. Småbørn kan føle stramhed. For Isabelle Levy udkrystalliserer børn forældrenes religiøse forskelle. Bønner, mad, fester, omskæring, nadver osv... alt vil være et påskud for at skabe en konflikt i et blandet religiøst par”.