Indhold
På ferie, på ferie ... Som disse ord selv antyder, lader de os gå - eller vi lader os gå. Og her er vi på en strand fuld af mennesker, eller med et kort på vejen, eller i en museumskø. Så hvorfor er vi her, hvad leder vi efter, og hvad løber vi fra? Lad filosofferne hjælpe os med at finde ud af det.
At løbe fra mig selv
Seneca (XNUMXst århundrede f.Kr. - XNUMXst århundrede efter Kristus)
Den ondskab, der plager os, kaldes kedsomhed. Ikke bare et sammenbrud i ånden, men en konstant utilfredshed, der hjemsøger os, på grund af hvilken vi mister smagen for livet og evnen til at glæde os. Grunden til dette er vores ubeslutsomhed: vi ved ikke, hvad vi vil. Toppen af begær er utilgængelig for os, og vi er lige så ude af stand til enten at følge dem eller give afkald på dem. («Om åndens sindsro»). Og så forsøger vi at flygte fra os selv, men forgæves: «Det er derfor, vi tager til kysten, og vi vil lede efter eventyr enten på land eller på havet …». Men disse ture er selvbedrag: lykke er ikke i at tage af sted, men i at acceptere det, der sker med os, uden flugt og uden falske forhåbninger. ("Moralske breve til Lucilius")
L. Seneca «Moralske breve til Lucilius» (Science, 1977); N. Tkachenko «En afhandling om åndens sindsro.» Afdelingen for antikke sprogs forhandlinger. Problem. 1 (Aletheia, 2000).
For en ændring af sceneri
Michel de Montaigne (XVI århundrede)
Hvis du rejser, så for at kende det ukendte, for at nyde de mange forskellige skikke og smag. Montaigne indrømmer, at han skammer sig over folk, der føler sig malplacerede og knap træder uden for tærsklen til deres hus. («Essay») Sådanne rejsende elsker allermest at vende tilbage, at være hjemme igen - det er al deres sparsomme fornøjelse. Montaigne ønsker på sine rejser at gå så langt som muligt, han leder efter noget helt andet, fordi man kun kan kende sig selv ved at komme i tæt kontakt med en andens bevidsthed. En værdig person er en, der har mødt mange mennesker, en anstændig person er en alsidig person.
M. Montaigne "Eksperimenter. Udvalgte essays (Eksmo, 2008).
At nyde din tilværelse
Jean-Jacques Rousseau (XVIII århundrede)
Rousseau prædiker lediggang i alle dens manifestationer og kalder på hvile selv fra virkeligheden selv. Man må ikke gøre noget, ikke tænke på noget, ikke blive splittet mellem minder om fortiden og frygt for fremtiden. Tiden selv bliver fri, den synes at sætte vores eksistens i parentes, inden for hvilke vi simpelthen nyder livet, ønsker ingenting og frygter ingenting. Og "så længe denne tilstand varer, kan den, der bliver i den, roligt kalde sig lykkelig." ("Walks of a Lonely Dreamer"). Ren eksistens, en babys lykke i maven, lediggang er ifølge Rousseau intet andet end nydelsen af fuldstændig samvær med sig selv.
J.-J. Rousseau «Bekendelse. En ensom drømmers gåture” (AST, 2011).
At sende postkort
Jacques Derrida (XX-XXI århundrede)
Ingen ferie er komplet uden postkort. Og denne handling er på ingen måde triviel: Et lille stykke papir forpligter os til at skrive spontant, direkte, som om sproget blev genopfundet i hvert komma. Derrida hævder, at et sådant brev ikke lyver, det indeholder kun selve essensen: «himmel og jord, guder og dødelige». ("Postkort. Fra Socrates til Freud og videre"). Alt her er vigtigt: selve beskeden, og billedet, og adressen og underskriften. Postkortet har sin egen filosofi, som kræver, at du passer til alt, inklusive det presserende spørgsmål "Elsker du mig?", På et lille stykke pap.
J. Derrida «Om postkortet fra Socrates til Freud og videre» (Moderne forfatter, 1999).