Vi har allerede påpeget ovenfor, at Rousseau og Tolstoy ligeså forstod frihed og tvang som uddannelseskendsgerninger. Barnet er allerede frit, frit for naturen, dets frihed er en færdiglavet kendsgerning, kun kvalt af en anden lignende kendsgerning af vilkårlig menneskelig tvang. Det er nok at afskaffe dette sidste, og friheden vil stige, skinne med sit eget lys. Deraf det negative begreb om frihed som fravær af tvang: afskaffelsen af tvang betyder frihedens triumf. Derfor selve alternativet: frihed og tvang udelukker virkelig hinanden, kan ikke eksistere sammen.
På den anden side blev tvang også forstået af begge vores tænkere for snævert og overfladisk. Den tvang, der finder sted i «positiv undervisning» og i skoledisciplin er faktisk kun en del af den brede tvang, der omfatter det ustabile og parate til at adlyde barnets miljøtemperament med en tæt ring af påvirkninger omkring ham. Derfor kan tvang, hvis sande rod ikke skal søges uden for barnet, men i ham selv, igen kun ødelægges ved at opdyrke i en person en indre styrke, der kan modstå enhver tvang, og ikke ved blot at afskaffe tvang, nødvendigvis altid delvis.
Netop fordi tvang virkelig kun kan afskaffes af den mest gradvist voksende menneskelige personlighed, er frihed ikke en kendsgerning, men et mål, ikke et givet, i uddannelsesopgaven. Og hvis det er tilfældet, så falder selve alternativet fri eller tvungen uddannelse, og frihed og tvang viser sig ikke at være modsatte, men gensidigt gennemtrængende principper. Uddannelse kan ikke andet end være tvang, på grund af tvangens umistelighed, som vi talte om ovenfor. Tvang er en kendsgerning i livet, skabt ikke af mennesker, men af menneskets natur, som ikke er født frit, i modsætning til Rousseaus ord, men en slave af tvang. En person er født som slave af virkeligheden omkring ham, og frigørelse fra værens magt er kun en livsopgave og i særdeleshed uddannelse.
Hvis vi derfor anerkender tvang som en uddannelseskendsgerning, er det ikke fordi vi ønsker tvang eller anser det for umuligt at undvære den, men fordi vi ønsker at afskaffe den i alle dens former og ikke kun i de særlige former, som vi troede. at afskaffe. Rousseau og Tolstoy. Selvom Emile ikke kun kunne isoleres fra kulturen, men også fra Jean-Jacques selv, ville han ikke være en fri mand, men en slave af naturen omkring ham. Netop fordi vi forstår tvang bredere, ser vi det, hvor Rousseau og Tolstoy ikke så det, vi går ud fra det som fra en uundgåelig kendsgerning, ikke skabt af mennesker omkring os og ikke i stand til at blive annulleret af dem. Vi er flere fjender af tvang end Rousseau og Tolstoj, og netop derfor går vi ud fra tvang, som skal ødelægges af selve personligheden hos en person, der er opdraget til frihed. At gennemsyre tvang, denne uundgåelige kendsgerning af uddannelse, med frihed som dets væsentlige mål - dette er uddannelsens sande opgave. Frihed som opgave udelukker ikke, men forudsætter tvang. Netop fordi afskaffelse af tvang er uddannelsens væsentlige mål, er tvang udgangspunktet for uddannelsesprocessen. At vise, hvordan hver enkelt tvangshandling kan og skal gennemsyres af frihed, hvor kun tvang får sin egentlige pædagogiske betydning, vil blive genstand for yderligere udlægning.
Hvad står vi så for «tvangsuddannelse»? Betyder det, at kritik af en "positiv", for tidlig opvækst og en skole, der krænker et barns personlighed, er forgæves, og vi ikke har noget at lære af Rousseau og Tolstoj? Selvfølgelig ikke. Idealet om gratis uddannelse i dens kritiske del er usvindelig, pædagogisk tankegang er blevet opdateret og vil for altid blive opdateret af det, og vi begyndte med at præsentere dette ideal ikke for kritikkens skyld, hvilket altid er nemt, men fordi. vi er overbeviste om, at dette ideal skal føres igennem. En lærer, der ikke har oplevet charmen ved dette ideal, der uden at have tænkt det igennem til ende på forhånd, som en gammel mand, allerede kender alle dets mangler, er ikke en sand lærer. Efter Rousseau og Tolstoy er det ikke længere muligt at stå for undervisningspligten, og det er umuligt ikke at se alle tvangsløgne skilt fra friheden. Tvunget af naturlig nødvendighed skal uddannelse være gratis i henhold til den opgave, der udføres i den.