En ketcherfølelse er en erstatningsfølelse, den erstatter en ægte, autentisk følelse, følelse eller behov.
Afpresningsfølelse defineres som en følelse af fast og opmuntret i barndommen, oplevet i forskellige stressende situationer og ikke befordrende for voksnes problemløsning.
For eksempel lærte en kvinde som pige i sin familie at håndtere vrede ved at blive syg. Da hun allerede er voksen og har voksne ressourcer, bruger hun stadig vredens energi til at undertrykke den, for at dæmpe den, til at skifte til andre følelser - tristhed, vrede, misundelse, sorg eller kropslig smerte. For eksempel blev hun syg, modtog pleje fra nære mennesker, igen forstærket med slagtilfælde rigtigheden af den valgte reaktionsmetode. Men det løste ikke problemet med vrede. Kilden er forblevet, og det vil igen fremprovokere vrede.
Hver gang kræver det mere styrke og energi for at indeholde vrede. Psykosomatisk sygdom er en diagnose, som vil blive givet til en kvinde, og kroppen vil blive behandlet. Der er ingen skam i at være syg. Det er skammeligt at indrømme sin inkompetence, fiasko eller nederlag på ethvert område af livet. Billedet af en læge er velkendt og socialt opmuntret. Billedet af en psykolog, psykoterapeut er usædvanligt. Psykosomatiske sygdomme skal behandles, men lægen vil kun behandle kroppen. Hvis "sjælen" ikke behandles, så opstår der et paradoks. At helbrede kroppen uden at helbrede sjælen styrker ketchersystemet og gør sygdommen «uhelbredelig». Patienten får slagtilfælde fra lægen i form af opmærksomhed på sygdommen, pleje, medicin, procedurer, anbefalinger om at blive i sengen. Nogle gange bliver lægen den eneste person, der er interesseret i patienten. Lægen kan nære symptomet i årevis, indgå i et symbiotisk forældre-barn-forhold og straffe patienten for at forsøge at udtrykke autentiske følelser. For eksempel glæde ved at føle sig bedre eller vrede over det formålsløse i behandlingen. "Jeg vil ikke elske dig, hvis du får det bedre," lægens skjulte besked. Den psykologiske strategi er anderledes. Opgaven med psykoterapeutisk arbejde er klientens modne personlighed, der er i stand til selvstændigt at håndtere nye problemer. En person med en dominerende voksen egotilstand, som træffer sit eget valg om at være rask eller syg.
Racketeering er at spille forældede adfærdsstrategier, som ofte blev vedtaget i barndommen og hjulpet i disse fjerne tider. Men i nutiden er de ikke længere succesfulde strategier.
I barndommen modtog barnet, der demonstrerede racket-følelser, et længe ventet slag fra forældrenes figurer. "Her og nu", omgivet af en voksen person, vil der altid være nogen, der vil give disse streger, da vi selv vælger vores miljø. Hver gang i en stresset situation vil disse barndomsmønstre blive gentaget ubevidst. Men sande følelser og behov vil forblive utilfredse. Drevet indenfor vil de manifestere sig i form af psykosomatiske reaktioner, fobier, panikanfald.
Børn lærer at opleve en ketchers følelser som et middel til at tilfredsstille deres familiebehov, som en måde at få slagtilfælde. Drenge bliver lært at undertrykke frygt, tristhed, smerte, men du kan blive vred, vise aggression. "Græd ikke, du er en mand. Min lille soldat! Så hos en mand udvikler de voldsom vrede, aggression for at erstatte frygt og smerte. Piger bliver på den anden side lært at erstatte vrede med gråd eller tristhed, selvom de har lyst til at slå tilbage. "Du er en pige, hvordan kan du kæmpe!"
Kultur, religion, samfundsideologi bruger også ketchersystemet. Det slående er, at begrundelserne for afpresningsfølelser er gode, retfærdige og retfærdige.
Her er et eksempel fra et medlem af vores terapigruppe. Elena, 38 år, læge. "Jeg var ti år gammel. Min far arbejdede så på en mejetærsker. Han tog mig med på banen. Det var efterår. Vi stod meget tidligt op, før daggry. Da de nærmede sig marken, var det daggry. Enorme marker med gylden hvede, som om de var i live, bevægede sig fra den mindste brise og glitrede. Det forekom mig, at de var i live og talte til mig. Glæde, glæde. En akut følelse af enhed med verden, naturen. Pludselig frygt – det er uanstændigt at glæde sig sådan, for rundt omkring har folk travlt med hårdt arbejde og høster dag og nat. Har jeg det sjovt?! Skyldfølelse, tristhed erstattede glæde. Jeg ville ikke blive i feltet.» Dette er et levende eksempel på at erstatte autentisk glæde med larmfrygt, skyldfølelse. Og begrundelsen er fyldt med retfærdig vrede: "Du glæder dig, men mennesker lider." Hvorfor kan vi ikke arbejde med glæde?
Nationale stereotyper om at erstatte autentiske følelser med kedelige følelser er godt sporet i folkeeventyr og folklore. Ivanushki, Emelya erstatter normalt frygt med passiv dum adfærd. "Vanka bliver rullet." Mange ordsprog og ordsprog angiver en måde at substituere på eller er en advarsel for manifestationen af autentiske følelser og følelser. For eksempel: "Tidlig sang den lille fugl - uanset hvordan katten spiste", "Latter uden grund er et tegn på et fjols", "Du griner meget - du vil græde bittert."
Det er vigtigt for terapeutisk arbejde at skelne mellem racket-følelser og de autentiske, sande følelser, der ligger under dem. I transaktionsanalyse er det accepteret, at der kun er fire autentiske følelser som primære følelser: vrede, tristhed, frygt, glæde. Dette er det første tegn på forskel.
Rakette følelser er uendelige, såsom forlegenhed, jalousi, depression, skyldfølelse, vrede, følelser af forvirring, frustration, hjælpeløshed, fortvivlelse, misforståelser osv.
Spørgsmålet kan opstå, i forbindelse med hvilke ketcherfølelser nogle gange bærer samme navn som autentiske? Tristhed, frygt, glæde, vrede kan være bulder. For eksempel en almindelig kvindelig manipulerende strategi. Vrede kan ikke udtrykkes åbent, fordi en kvinde skal være øm, skrøbelig og forsvarsløs. Men du kan græde, sørge over, at du ikke bliver forstået. Bliv fornærmet, trutmund. Kvinden erstattede den autentiske vrede med følelsen af tristhed, men allerede en ketcher. For at lette opgaven med at genkende ketcherfølelser er der et andet tegn på forskel.
Autentiske følelser fører til løsningen af problemet «her og nu», løsningen og fuldførelsen af situationen. Raket følelser — giver ikke fuldførelse.
Den tredje funktion blev foreslået af John Thompson. Han forklarede sammenhængen mellem autentiske følelser og løsningen af problemer i tide. Autentisk vrede hjælper med at løse problemet i nuet. Frygt er i fremtiden. Tristhed — hjælper med at sige farvel til fortiden, afslutte situationen og sige farvel til hende. Autentisk glæde — har ingen tidsbegrænsninger og signalerer «Ingen forandring nødvendig!»
Overvej et eksempel. Viktor, en 45-årig læge, kørte i en togvogn. Da jeg trådte ud i forhallen, lugtede jeg brænden og røg. Den autentiske følelse af frygt blev undertrykt af ham for roen. "Jeg er en mand, som jeg som en kvinde vil give efter for panik." Han sad pyntet og ventede, da en anden rykkede i stophanen. Victor hjalp med at tage andre passagerers ejendele ud af den røgfyldte bil. Da branden brød ud, og bilen begyndte at brænde, gjorde han sig klar og var den sidste, der forlod bilen. Han greb, hvad der kom i hånden, da han sprang ud af den brændende bil. Han brændte sit ansigt og hænder, arrene forblev. På den tur medbragte Victor en vigtig last, der var fuldstændig brændt ned.
Så frygten, der var autentisk i Victor i begyndelsen af branden, ville hjælpe ham med at løse problemer «i fremtiden» - hans last ville forblive uskadt, ikke brændt, hans ansigt og hænder ville ikke blive brændt. Victor foretrak at erstatte frygt med ligegyldighed og ro. Efter branden måtte han sige sit job op og flytte til en anden by. Ladningens død blev ham ikke tilgivet. Konen ønskede ikke at flytte til en anden by, de slog op.
Den velkendte moderne transaktionsanalytiker Fanita English ("Racket and Real Feelings", TA, 1971. Nr. 4) analyserede i detaljer stadierne af afpresningens fremkomst. Efter hendes mening er der tre aspekter af opfattelsen af følelser hos en moden person: bevidsthed, udtryk og handling.
Bevidsthed er viden om sig selv, eksternt og internt. Ved at bruge de fem sanser modtager en person information fra sin krops fornemmelser. Han filtrerer oplevelser fra og kommer til en sikker bevidsthed om, hvad der sker med ham, verden og kroppen i øjeblikket. For eksempel ser, hører og indser en person, at han nu oplever en skarp smerte i lilletåen på venstre fod, som blev trådt på af hans elskede hund.
Udtryk af følelser er deres demonstration ved hjælp af kroppen eller ord. "Gå væk, dumme hund," siger manden og trækker benet ud under poten på dyret. Handlinger er normalt rettet mod nogen eller noget, såsom en hund. Inden vi handler, træffer vi et valg mellem aktiv handling og passiv passivitet. Slå hunden eller ej? Voksne har mulighed for at træffe bevidste valg, foretage handlinger og udtrykke deres følelser. Et lille barn har ikke mulighed for at træffe et sådant valg bevidst, da de anførte tre aspekter af opfattelsen af følelser ikke dannes i ham på samme tid. Barnet begynder at mestre handlinger (det tredje aspekt) samtidig med den spontane manifestation af følelsesmæssige reaktioner (det andet aspekt), og dette sker før selvbevidstheden dukker op (det første aspekt). Derfor gør voksne opmærksom på barnet. Barnet udtrykker følelsen, og forælderen navngiver den og giver udtryk for både årsag og virkning. For eksempel: "Bryger du nu? Du er bange. Kom til mine arme, mor vil beskytte dig, du er så forsvarsløs, og verden er barsk. Barnet vil bruge sin Voksne egotilstand til bevidsthed, men senere. Normalt accepterer og accepterer det nærede, adaptive barn forældrenes fortolkning af, hvad der sker. Når barnet vokser op, vil dets Voksne egotilstand, muligvis forurenet af barnets egotilstand, kopiere forældrenes konklusioner. Han vil vurdere «forskrækkelse» som en reaktion på frygt, ikke spænding eller kulde, for eksempel.
Lad os vende tilbage til kedelige følelser. Der er to døtre i vores familie - Katya og Ksenia. Begge mærker subtilt deres grænser og opfatter overtrædelsen af grænser meget aggressivt. Antag, at Ksenya tog Katyas yndlingsting uden at spørge. Da Katya så dette, blev hun vred og slog sin søster. Ksenya brød ud i gråd og løb hen til sin bedstemor. Vores bedstemor er ikke psykoterapeut, så hun handler på en standard, "menneskelig" måde. "Du er en pige, du kan ikke slås," siger bedstemoderen. Således ignorerer og forbyder den følelsen af vrede hos barnebarnet. Bedstemor giver kun en reaktion på handlinger. "Alle tvister skal løses fredeligt," fortsætter bedstemoderen og giver en strategi. "Du er en klog pige, Katya," fikser hun med et slagtilfælde.
Hvad skal man gøre, og hvordan man opdrager børn? Der er to strategier, som vi aktivt bruger både som forældre med deres børn og som terapeuter i psykoterapeutisk arbejde. Den første strategi er at lære dig at adskille følelser fra handlinger. Den anden strategi er at lære, hvordan man vælger det bedste middel til at udtrykke følelser og de mest effektive handlinger.
Lad os vende tilbage til vores døtre. Forælderen siger: "Jeg kan se, hvordan du, Katya, er vred på Ksenya. Men du må ikke slå hende.« Forælderen ignorerer ikke, men accepterer følelsen af vrede, men tillader ikke søsteren at blive såret. "Du kan skrige, råbe, være indigneret, slå en boksesæk (vi har boksehandsker og en boksesæk), udtrykke din vrede på nogen måde, men du må ikke slå din søster." Piger lærer at vælge mellem at udtrykke følelser og handle. Adskillelse af følelser og handlinger giver dig tid til at være opmærksom på dine følelser og motivation for handling. Og i fremtiden - at realisere deres ønske om at opbygge andre relationer med hinanden, mere klar, gennemsigtig. "Jeg gider ikke give dig min ting. Jeg beder dig om ikke at tage mine ting uden tilladelse i fremtiden,” siger Katya til sin søster. I en sådan situation har piger intet forbud mod manifestation af vrede, der er ingen erstatning for racketfølelser. De leder efter, eksperimenterer og finder nye civiliserede måder at interagere og udtrykke følelser på uden fysiske overgreb.
Rakette følelser, såvel som autentiske, kan manifesteres med det samme - "her og nu", eller de kan akkumuleres for at bruge dem senere. Der er et udtryk — den sidste dråbe i bægeret af tålmodighed, som giver dig mulighed for at vælte hele bægeret over for gerningsmanden. Dråbe for dråbe af ketcherfølelse kaldes frimærkeindsamling. Hvordan børn samler frimærker, kuponer, etiketter, propper for at modtage en præmie senere. Eller de samler mønter i en sparegris for at lave en gave til sig selv, et velkomstkøb. Så vi udskyder det til senere, vi samler ketsjerfølelser. Hvorfor? Derefter for at modtage en belønning eller gengældelse.
For eksempel tolererer en mand sin kone, der aktivt forfølger en karriere. Hans autentiske følelse af frygt for ensomhed, forladthed, er erstattet af en ketcherende vrede. Han viser ikke åbenlyst sine autentiske følelser. Han fortæller ikke sin kone sandheden:
"Skat, jeg er så bange for at miste dig. Du er lyset i vinduet for mig, meningen med mit liv, lykke og ro. Det er meget sandsynligt, at en kvinde efter sådanne ord ikke vil forblive ligeglad og vil gøre alt for at være mere tæt på denne mand. Men i virkeligheden udviser ægtemanden en ketcherende ligegyldighed og samler sig mærker af vrede for gengældelse. Når "tålmodighedens bæger" løber over, giver han udtryk for alt om sine klager. Konen går. Han forbliver alene. Hans tilbagebetaling er den ensomhed, han frygtede så meget.
En kupon eller frimærke er en ketcherfølelse, som en person indsamler med henblik på efterfølgende ombytning til en negativ tilbagebetaling. Se →
Har du en sparegris? Hvis der er det, så forestil dig, at du slår den med en kæmpe hammer og slår den i stykker. Eller drukne i det blå hav, binde en anstændig brosten til din yndlings "kitty" eller "gris".
Giv slip på tyngden af akkumulerede følelser. Sig farvel til dem. Råb højere "Farvel!".
Den næste fase af terapeutisk arbejde er at lære klienten at udtrykke sine følelser uden at akkumulere dem. For at gøre dette bruger vi adfærdsmæssige psykoterapiteknikker baseret på udvikling og konsolidering af nye adfærdsmæssige færdigheder. På dette stadie giver vi aktivt klienten hjemmearbejde. Dette arbejde skal tilpasse klientens nye oplevelse i hans mikro- og makrosamfund. Han lærer at bygge nye relationer og samtidig analysere sine følelser, handlinger og tanker, der opstår i dette. Han bygger et nyt slagudvekslingssystem og belønner sig selv for succes. Se →
Så en ketcher er et system af scenariemønstre af adfærd, der bruges uden for bevidstheden, som et middel til at opleve en ketchers følelser. En ketcher er en proces, hvis mål er at få slag for ketcherfølelser. Vi forvrænger ubevidst opfattelsen af virkeligheden omkring os, ignorerer vores behov, spiller psykologiske spil og modtager falske slag. Se →