Det minder meget om, hvordan vi lærte et fremmedsprog som barn. Her sidder vi i en lektion og læser en lærebog – vi skal sige dit og dat, her skriver vi på tavlen, og læreren tjekker om det er sandt eller ej, men vi forlader klassen – og engelsk/tysk blev der. , uden for døren. Eller en lærebog i en mappe, hvor det ikke er klart, hvordan man skal anvende til livet - bortset fra at ramme en irriterende klassekammerat.
Også med meditation. I dag forbliver det ofte noget, der "udleveres" bag lukkede døre. Vi gik “ind i klasseværelset”, alle satte sig ved deres skrivebord (eller på en bænk), vi lytter til læreren, der siger “hvordan det skal være”, vi prøver, vi evaluerer os selv internt – det lykkedes / ikke træne, og når vi forlader meditationssalen, forlader vi praksis der, bag døren. Vi går til et stop eller metroen, bliver vrede på menneskemængden ved indgangen, bliver skræmt af dem, vi savnede fra chefen, husker, hvad vi skal købe i butikken, vi er nervøse på grund af ubetalte regninger. Til praksis er marken upløyet. Men vi efterlod hende DER, med tæpper og puder, aromapinde og en lærer i lotusstilling. Og her må vi igen, som Sisyfos, løfte denne tunge sten op på et stejlt bjerg. Af en eller anden grund er det umuligt at "påtvinge" dette billede, denne model fra "hallen" på hverdagens ballade.
Meditation i aktion
Da jeg gik til yoga, der sluttede med shavasana, forlod én følelse mig ikke. Her ligger vi og slapper af, observerer fornemmelserne, og bogstaveligt talt femten minutter senere, i omklædningsrummet, er tankerne allerede fanget af nogle opgaver, søgen efter en løsning (hvad skal man lave til aftensmad, har tid til at hente ordren, afslutte arbejdet). Og denne bølge tager dig til det forkerte sted, hvor du aspirerer, laver yoga og meditation.
Hvorfor viser det sig, at "fluer er adskilte, og koteletter (kikærter!) hver for sig"? Der er et udtryk for, at hvis man ikke bevidst kan drikke en kop te, vil man ikke kunne leve bevidst. Hvordan sikrer jeg mig, at hver eneste "kop te" - eller med andre ord enhver daglig rutinehandling - foregår i en tilstand af bevidsthed? Jeg besluttede at øve mig, mens jeg levede i hverdagssituationer, for eksempel at studere. Det sværeste at øve sig på er, når situationen ser ud til at falde ud af din kontrol, og frygt, stress, tab af opmærksomhed opstår. I denne tilstand er det sværeste ikke at prøve at kontrollere sindet, men at øve sig i at observere og acceptere disse tilstande.
For mig var en af de situationer at lære at køre bil. Frygt for vejen, frygt for at køre en bil, der er potentielt farlig, frygt for at begå fejl. Under træningen gennemgik jeg følgende trin – fra at forsøge at benægte mine følelser, at være modig ("Jeg er ikke bange, jeg er modig, jeg er ikke bange") – til i sidste ende at acceptere disse oplevelser. Observation og fiksering, men ikke benægtelse og fordømmelse. “Ja, der er frygt nu, jeg spekulerer på, hvor længe det vil vare? Er der stadig? Allerede blevet mindre. Nu er jeg mere rolig.” Kun i accepttilstanden viste det sig at bestå alle eksamener. Selvfølgelig ikke umiddelbart. Jeg bestod ikke den første fase på grund af den stærkeste spænding, det vil sige tilknytning til resultatet, afvisning af et andet scenarie, frygt for Egoet (Egoet er bange for at blive ødelagt, at miste). Ved at lave indre arbejde, trin for trin, lærte jeg at give slip på betydningen, vigtigheden af resultatet.
Hun accepterede ganske enkelt udviklingsmuligheder på forhånd, opbyggede ikke forventninger og kørte ikke selv med dem. Ved at slippe tanken om "senere" (vil jeg bestå eller ej?), fokuserede jeg på "nu" (hvad laver jeg nu?). Efter at have flyttet fokus – her skal jeg, hvordan og hvor skal jeg hen – begyndte frygten for et muligt negativt scenario gradvist at forsvinde. Så i en absolut afslappet, men med den mest opmærksomme tilstand, bestod jeg efter et stykke tid eksamen. Det var en vidunderlig praksis: Jeg lærte at være her og nu, at være i nuet og leve det bevidst, med opmærksomhed på, hvad der sker, men uden at involvere Egoet. For at være ærlig gav denne tilgang til praktiseringen af mindfulness (nemlig i handling) mig meget mere end alle de shavasanas, som jeg var sammen med, og som jeg var i.
Jeg ser sådan meditation som mere effektiv end anvendelsespraksis (apps), kollektive meditationer i hallen efter en arbejdsdag. Dette er et af målene med meditationskurser - at lære at overføre denne tilstand til livet. Hvad end du gør, hvad end du gør, så spørg dig selv, hvad jeg føler nu (træt, irriteret, tilfreds), hvad er mine følelser, hvor er jeg.
Jeg øver mig videre, men jeg mærkede, at jeg får den stærkeste effekt, når jeg øver mig i usædvanlige, nye situationer, hvor jeg potentielt kan opleve en følelse af frygt, tab af kontrol over situationen. Så efter at have givet rettighederne videre, gik jeg for at lære at svømme.
Det så ud til, at alt startede forfra, og al min "enhanced Zen" i forhold til forskellige følelser syntes at fordampe. Alt gik i en cirkel: frygt for vand, dybde, manglende evne til at kontrollere kroppen, frygt for at drukne. Oplevelserne ser ud til at være ens, som med kørsel, men stadig forskellige. Og det bragte mig også ned til jorden – ja, her er en ny livssituation og her er alt igen fra bunden. Det er umuligt, som en multiplikationstabel, én gang for alle at "lære" denne tilstand af accept, opmærksomhed på øjeblikket. Alt ændrer sig, intet er permanent. "Kickbacks" tilbage, såvel som situationer for praksis, vil forekomme igen og igen gennem hele livet. Nogle fornemmelser erstattes af andre, de kan ligne dem, der allerede har været, det vigtigste er at bemærke dem.
Specialistkommentar
"Kompetencen til mindfulness (tilstedeværelse i livet) ligner virkelig meget at lære et fremmedsprog eller en anden kompleks disciplin. Det er dog værd at erkende, at mange mennesker taler et fremmedsprog med værdighed, og derfor kan evnen til mindfulness også læres. Det sikreste ved at mestre enhver færdighed er at lægge mærke til de mindste skridt, du allerede har taget. Dette vil give styrke og humør til at fortsætte.
Hvorfor kan du ikke bare tage det og blive en bevidst person, der altid er i harmoni? Fordi vi påtager os en meget svær (og efter min mening også den vigtigste) færdighed i vores liv – at leve vores liv i nærvær. Hvis det var så nemt, ville alle allerede leve anderledes. Men hvorfor er det svært at være opmærksom? For det kræver et seriøst arbejde med sig selv, som kun få er klar til. Vi lever efter et udenadslært manuskript, som er opdraget af samfundet, kulturen, familien – man skal ikke tænke på noget, man skal bare følge strømmen. Og så pludselig kommer bevidstheden, og vi begynder at tænke på, hvorfor vi handler på den ene eller anden måde, hvad ligger egentlig bag vores handling? Evnen til tilstedeværelse ændrer ofte radikalt folks liv (kommunikationskreds, livsstil, ernæring, tidsfordriv), og ikke alle vil nogensinde være klar til disse ændringer.
De, der har modet til at gå længere, begynder at lægge mærke til små forandringer og øver sig i at være lidt til stede hver dag, i de mest almindelige stressende situationer (på arbejdet, når man består en køreprøve, i anspændte forhold til omgivelserne).