Khachaturian-sagen: spørgsmål, vi alle bør stille os selv

Deres støtter og støtter kræver, at søstrene løslades. Mit feed er fyldt med tankevækkende kommentarer fra mænd og kvinder om, hvordan vi vil "retfærdiggøre drab." At de "kunne løbe væk", hvis han hånede. Hvordan kan du lade dem gå, og endda tilbyde psykologisk rehabilitering.

Vi har længe vidst, at "hvorfor går de ikke" er et ubesvaret spørgsmål. Ikke umiddelbart og ofte kun med hjælp udefra eller efter "sidste strå", når ikke du bliver slået, men dit barn, voksne kvinder med en velstående familiebaggrund forlader deres voldtægtsforbrydere: kærlige forældre og selvstændighed før ægteskabet.

For det er umuligt at tro, at din kæreste, som sagde, at han elsker, pludselig bliver til den, hvis knytnæve flyver i dit ansigt. Og da offeret i chok leder efter svar på spørgsmålet om, hvordan det overhovedet kunne være sket hende, vender misbrugeren tilbage og giver en forklaring, der passer godt til den sårede sjæl: du er selv skyld, du bragte mig ned. Opfør dig anderledes, og alt vil være godt. Lad os prøve. Og fælden lukker.

Det ser ud til, at offeret har en håndtag, hun skal bare bruge den korrekt. Og alligevel, trods alt, fælles planer, drømme, husholdning, realkreditlån og børn. Mange misbrugere åbner op, præcis når de indser, at de er tilstrækkeligt knyttet. Og selvfølgelig er der en masse mennesker omkring, som vil tilbyde at "reparere" forholdet. Herunder desværre psykologer.

"Mænd har følelser, de udtrykker vrede, fordi de ikke ved, hvordan de skal udtrykke sårbarhed og hjælpeløshed" - har du mødt dette? Ak, det er en manglende gennemskuelighed af, at opretholdelse af et forhold frem for alt inkluderer en forpligtelse til at stoppe vold. Og selvom der er skænderier i et par, der kan kaldes provokerende, så ligger ansvaret for en knytnæve i ansigtet hos hitteren. Bor du sammen med en kvinde, der provokerer dig til at slå? Kom væk fra hende. Men det retfærdiggør ikke tæsk og mord. Stop først volden, så resten. Det handler om voksne.

Sæt nu et barn på dette sted. Mange klienter fortalte mig, at de lærte i en alder af 7, 9, 12, da de første gang kom for at besøge en ven, at de ikke behøver at råbe eller slå i familien. Det vil sige, at barnet vokser op og tænker, at det er ens for alle. Man kan ikke snyde sig selv, det får en til at have det dårligt, men man tror, ​​at det er sådan alle vegne, og man lærer at tilpasse sig. Bare for at overleve.

For at tilpasse dig, er du nødt til at opgive dig selv, fra dine følelser, som skriger, at alt dette er forkert. Fremmedgørelsen begynder. Har du hørt sætningen fra voksne: "Intet, de slog mig, men jeg er vokset op som person"? Det er mennesker, der har adskilt deres frygt, deres smerte, deres indignation. Og ofte (men det er ikke tilfældet med Khachaturian) er voldtægtsmanden den eneste, der bekymrer sig om dig. Den rammer, den nipper. Og når der ikke er nogen steder at tage hen, lærer du at lægge mærke til det gode og feje det dårlige ind under gulvtæppet. Men desværre går det ingen vegne. I mareridt, psykosomatik, selvskade - traumer.

En «retfærdig» verden: hvorfor fordømmer vi ofrene for vold?

Så en voksen kvinde med vidunderlige kærlige forældre "i historien", som har et sted at tage hen, kan ikke gøre dette med det samme. Voksen! Hvem havde et anderledes liv! Slægtninge og venner, der siger til hende: "Gå væk." Hvordan kan sådanne færdigheder pludselig komme fra børn, der vokser op, ser vold og forsøger at tilpasse sig den? Nogen skriver, at de på billedet krammer deres far og smiler. Jeg forsikrer dig, og du ville gøre det samme, især hvis du vidste, at hvis du nægter, vil du flyve efter det. Selvopholdelsesdrift.

Desuden rundt i samfundet. Som ved tavshed eller et blik til siden gør det klart, at «hende selv». Familien har betydning. Pigernes mor skrev udtalelser mod sin mand, og det endte ikke med noget. Tror du, at børnene ikke forstod, hvem der er stærkest? Var du ikke klar over, at hjælpen ikke kom og ikke vil komme?

Haren løber fra ulven så meget den kan, men drevet ind i et hjørne slår den med poterne. Hvis du bliver angrebet på gaden med en kniv, vil du ikke tale højt, du vil forsvare dig selv. Hvis du bliver tævet og voldtaget dag efter dag og lovet at gøre det samme i morgen, kommer der en dag, hvor "feje under gulvtæppet" simpelthen ikke virker. Der er ingen steder at tage hen, samfundet har allerede vendt sig væk, alle er bange for deres far, og ingen tør at skændes. Det er tilbage at beskytte dig selv. Derfor er denne sag for mig et oplagt selvforsvar.

Psykologisk rehabilitering i dette tilfælde er ikke en luksus, men en absolut nødvendighed. At tage livet af en anden person er en ekstraordinær handling. Fremmedgjort i mange år kom smerte og raseri og dækkede, og personen kunne ikke klare dette på egen hånd. Ingen af ​​os ville have klaret det.

Det er som en veteran, der vender tilbage fra en krigszone: men veteranen havde et fredeligt liv, og så krigen. Disse børn voksede op i krigen. De har stadig brug for at tro på et fredeligt liv og lære at leve det. Dette er et separat stort problem. Du begynder at forstå, hvorfor misbrugere i mange lande er tvunget til at gå til psykologhjælpsgrupper. Mange af dem er også vokset op «i krigen» og ved ikke, hvordan de skal leve «i verden». Men dette problem bør ikke løses af dem, som de slår, ikke af deres koner og bestemt ikke af deres børn. Regeringsorganer havde mange måder at redde Khachaturians liv på.

På spørgsmålet om, hvorfor det ikke skete, er det måske meget mere forfærdeligt at svare end at give børnene skylden og kræve umenneskelige anstrengelser af dem for at redde sig selv. Et ærligt svar på dette spørgsmål efterlader os forsvarsløse og skræmmende. Og “det er hendes egen skyld” hjælper med at tro, at man bare skulle opføre sig anderledes, og der ville ikke være sket noget. Og hvad vælger vi?