Indhold
Nogle kalder det en glamourøs dummy, andre kalder det en dyb, æstetisk fremragende film. Hvorfor vækker en serie om den yngste pave i Vatikanets historie, den excentriske 47-årige Lenny Bellardo, så forskellige følelser? Vi bad eksperter, en præst og en psykolog, om at dele deres indtryk.
Den bogstavelige oversættelse af titlen på serien Den unge pave af den italienske instruktør Paolo Sorrentino, Den unge pave, får dig til at tro, at dette er en historie om en mand, der bliver forælder. Mærkeligt nok er det i en vis forstand. Kun talen i serien handler ikke om fysisk faderskab, men om metafysisk.
Lenny Bellardo, der på et tidspunkt blev forladt af sin mor og far, efter at have overgivet ham til et børnehjem, bliver helt uventet den åndelige far for en milliard katolikker. Kan han være legemliggørelsen af loven, den sande autoritet? Hvordan vil han forvalte sin ubegrænsede magt?
Serien tvinger os til at stille en masse spørgsmål: hvad vil det sige at tro virkelig? Hvad vil det sige at være hellig? Korrumperer al magt?
Vi spurgte en præst, en psykolog, en døvelærer, dekanen for det psykologiske fakultet ved det Moskva-ortodokse institut for St. John the Theologian fra det russisk-ortodokse universitet Petra Kolomeytseva og psykolog Maria Razlogova.
"VI ER ALLE ANSVARLIGE FOR VORES SKADER"
Peter Kolomeytsev, præst:
Den unge pave er ikke en serie om den katolske kirke eller om intriger i den romerske curia, hvor magtstrukturer modarbejder hinanden. Dette er en film om en meget ensom mand, der efter at have oplevet et alvorligt psykologisk traume i barndommen, bliver den absolutte hersker i en alder af 47. Når alt kommer til alt, er pavens magt, i modsætning til magten hos moderne monarker eller præsidenter, praktisk talt ubegrænset. Og en person, der generelt ikke er særlig klar til det, modtager en sådan magt.
I starten ligner Lenny Belardo en bølle og en eventyrer - især på baggrund af andre kardinaler med deres upåklagelige manerer og opførsel. Men snart bemærker vi, at pave Pius XIII i sin skandaløse adfærd viser sig at være mere oprigtig og oprigtig end de, løgnerne og hyklerne.
De er ivrige efter magt, og det er han også. Men han har ikke merkantile overvejelser: han søger oprigtigt at ændre den eksisterende tilstand. Ved at blive et offer for forræderi og bedrag i barndommen ønsker han at skabe en atmosfære af ærlighed.
Meget i hans adfærd forarger dem omkring ham, men hans tvivl i troen ser mest chokerende ud. Bemærk, at ingen af karaktererne i serien udtrykker disse tvivl. Og vi indser pludselig, at de, der ikke er i tvivl, mange af dem har heller ikke tro. Mere præcist sådan: enten er de bare kynikere, eller også er de så vant til tro, som til noget rutinemæssigt og forpligtende, at de ikke længere reflekterer over denne sag. For dem er dette spørgsmål ikke smertefuldt, ikke relevant.
Det er meget vigtigt for ham at forstå: er der en Gud eller ej? For hvis der er en Gud, hvis han hører ham, så er Lenny ikke alene.
Men Lenny Belardo er konstant i pine løser dette problem. Det er meget vigtigt for ham at forstå: er der en Gud eller ej? For hvis der er en Gud, hvis han hører ham, så er Lenny ikke alene. Han er hos Gud. Dette er den stærkeste linje i filmen.
Resten af heltene løser deres jordiske anliggender efter bedste evne, og de er alle her på jorden, som en fisk i vandet. Hvis der er en Gud, så er han uendeligt langt fra dem, og de forsøger ikke at opbygge deres forhold til ham. Og Lenny er plaget af dette spørgsmål, han vil have dette forhold. Og vi ser, at han har dette forhold til Gud. Og dette er den første konklusion, jeg vil drage: tro på Gud er ikke tro på ritualer og storslåede ceremonier, det er tro på hans levende nærvær, i hvert minuts forhold til ham.
Flere gange bliver pave Pius XIII kaldt en helgen af forskellige karakterer i serien. Det faktum, at en asket, en hellig person, som magten ikke fordærver, bliver den absolutte herre, overrasker mig ikke, tværtimod virker det meget naturligt. Historien kender mange eksempler på dette: Den serbiske primat Pavel var en fantastisk asket. En absolut hellig mand var Metropolitan Anthony, leder af vores bispedømme i Sourozh i udlandet i England.
Det vil sige, generelt set, er det normen, at en kirke ledes af en helgen. En vantro, kynisk person vil blive korrumperet af enhver magt. Men hvis en person leder efter et forhold til Gud og stiller spørgsmål: "Hvorfor - mig?", "Hvorfor - mig?", Og "Hvad forventer han af mig i dette tilfælde?" — magt korrumperer ikke sådan en, men opdrager.
Lenny, som er en ret oprigtig person, forstår, at han har et stort ansvar. Der er ingen at dele det med. Denne byrde af forpligtelser tvinger ham til at ændre sig og arbejde på sig selv. Han vokser op, bliver mindre kategorisk.
Et af de mest interessante øjeblikke i serien er, når den bløde og viljesvage kardinal Gutierez pludselig begynder at skændes med ham, og til sidst siger paven, at han er klar til at ændre sit synspunkt. Og dem, der omgiver ham, ændrer sig også gradvist - med sin adfærd skaber han en situation for deres vækst. De begynder at lytte til ham, bedre forstå ham og andre.
Undervejs begår Lenny fejl, nogle gange tragiske. I begyndelsen af serien er han så fordybet i sin ensomhed, at han simpelthen ikke lægger mærke til andre. Hvis han støder på et problem, tror han, at ved at fjerne en person, vil han nemt løse dette problem. Og da det viser sig, at han med sine handlinger fremkalder en kæde af tragiske begivenheder, indser paven, at det er umuligt at løse problemer og ikke lægge mærke til folkene bag dem. Han begynder at tænke på andre.
Og dette giver os mulighed for at drage en anden vigtig konklusion: en person er ikke kun ansvarlig for sine underordnede, men også for sine egne skader. Som de siger: "Læge, helbred dig selv." Vi er forpligtet til at indgå i relationer med andre mennesker til at lære at arbejde på os selv, om nødvendigt ty til terapi, til hjælp fra en psykolog, en præst. Bare så du ikke sårer andre. Alt, hvad der sker for os, sker jo ikke uden vores deltagelse. Det forekommer mig, at Young Pope-serien formidler denne idé, og det i en koncentreret form.
«FAR'S LIV ER EN UENDELIG SØGNING EFTER KONTAKT MED EN Utilgængelig OBJEKT»
Maria Razlogova, psykolog:
Først og fremmest er Jude Laws karakter meget behagelig at se. Den afgørende handling fra en ekstravagant kardinal, der ved et tilfælde stod i spidsen for den romersk-katolske kirke og planlagde at revolutionere en ultrakonservativ institution, vovede at svømme mod strømmen, kun efter hans personlige overbevisning, er et bevis på beundringsværdigt mod .
Og mest af alt beundrer jeg hans evne til at sætte spørgsmålstegn ved de «uopslidelige» religiøse dogmer, hvor paven, som ingen anden, formodes at være sikker. I hvert fald i Guds eksistens som sådan. Den unge pave tvivler på, hvad der gør hans billede mere omfangsrigt, mere interessant og tættere på beskueren.
Forældreløsheden gør ham endnu mere menneskelig og levende. Tragedien om et barn, der drømmer om at finde sine forældre, dukkede ikke op i plottet kun for at vække sympati. Det afspejler hovedledemotivet i serien - søgen efter beviser for Guds eksistens i denne verden. Helten ved, at han har forældre, at de højst sandsynligt er i live, men han kan ikke kontakte eller se dem. Sådan er det med Gud.
Pavens liv er en endeløs søgen efter kontakt med en utilgængelig genstand. Verden viser sig altid at være rigere end vores ideer, der er plads til mirakler i den. Men denne verden garanterer os ikke svar på alle vores spørgsmål.
Pavens blide romantiske følelser for en ung smuk gift kvinde er rørende. Han afviser hende fint, men i stedet for at moralisere kalder han sig selv for en kujon (som alle præster): det er for skræmmende og smertefuldt at elske et andet menneske, og derfor vælger kirkens folk kærligheden til Gud selv – mere pålidelig og sikker.
Disse ord demonstrerer det psykologiske træk ved helten, som eksperter kalder tilknytningsforstyrrelse som følge af tidlige traumer. Et barn, der er forladt af sine forældre, er sikker på, at han vil blive forladt, og afviser derfor fuldstændigt ethvert nært forhold.
Og alligevel opfatter jeg personligt serien som et eventyr. Vi har at gøre med en helt, som er næsten umulig at møde i virkeligheden. Det ser ud til, at han har brug for det samme som jeg, han drømmer om det samme, som jeg drømmer om. Men i modsætning til mig er han i stand til at opnå det, bevæge sig mod strømmen, tage risici og opnå succes. I stand til at gøre ting, jeg af den ene eller anden grund ikke har råd til. I stand til at genoverveje deres tro, overleve traumer og konvertere uundgåelig lidelse til noget fantastisk.
Denne serie giver dig mulighed for virtuelt at opleve en oplevelse, der ikke er tilgængelig for os i virkeligheden. Faktisk er det en del af det, der tiltrækker os til kunst.