Historisk set er fødslen af en pige i Indien, især i en fattig familie, og bestemt i en landsby, langt fra den lykkeligste begivenhed. I landdistrikter (og nogle steder i byer) er traditionen med at give en medgift til en datter stadig bevaret, så det er en dyr fornøjelse at gifte sig med en datter. Resultatet er diskrimination, og døtre ses ofte som en uønsket byrde. Selvom vi ikke tager højde for de enkelte tilfælde af drab på babypiger, er det værd at sige, at der næsten ikke er nogen motivation til at investere i udviklingen af døtre, især blandt fattige mennesker, og som følge heraf kun en lille del af indiske piger på landet modtager i det mindste en vis uddannelse. Oftest får et barn et arbejde, og så, meget tidligere end myndighedsalderen, søger forældrene, enten ved krog eller skurk, at gifte sig med pigen, uden at bekymre sig for meget om forloverens troværdighed.
Vold mod kvinder genereret af sådanne "traditioner", herunder vold i mandens familie, er et smertefuldt og uskønt emne for landet og diskuteres sjældent åbent i det indiske samfund. Så for eksempel BBC-dokumentaren "", blev forbudt af censur, fordi. rejser emnet vold mod indiske kvinder i selve landet.
Men indbyggerne i den lille indiske landsby Piplanti ser ud til at have fundet en løsning på dette brændende problem! Deres erfaring giver anledning til håb på trods af eksistensen af umenneskelige middelalderlige "traditioner". Indbyggerne i denne landsby fandt på, skabte og konsoliderede deres egen, nye, humane tradition i forhold til kvinder.
Det blev startet for seks år siden af den tidligere leder af landsbyen, Shyam Sundar Paliwal () – til ære for hans datter, som døde, jeg vil stadig være lille. Mr. Paliwal er ikke længere i ledelsen, men den tradition, han etablerede, er blevet bevaret og videreført af beboerne.
Essensen af traditionen er, at når en pige bliver født i landsbyen, opretter beboerne en økonomisk fond til at hjælpe den nyfødte. Sammen indsamler de et fast beløb på 31.000 rupees (ca $500), mens forældre skal investere 13 af det. Disse penge sættes på et depositum, hvorfra pigen først kan hæve dem (med renter), når hun fylder 20 år.er besluttetspørgsmålmedgift.
Til gengæld for økonomisk hjælp skal barnets forældre underskrive et frivilligt tilsagn om ikke at gifte deres datter med en mand før det fyldte 18. år og et tilsagn om at give hende en grundskoleuddannelse. Forældrene skriver også under på, at de skal plante 111 træer i nærheden af landsbyen og passe dem.
Det sidste punkt er en slags lille miljøtrick, der giver dig mulighed for at korrelere befolkningstilvæksten med miljøtilstanden i landsbyen og tilgængeligheden af naturressourcer. Således beskytter den nye tradition ikke kun kvinders liv og rettigheder, men giver dig også mulighed for at redde naturen!
Hr. Gehrilal Balai, en far, der plantede 111 frøplanter sidste år, fortalte avisen, at han passer træerne med samme glæde, som han vugger sin lille datter.
I løbet af de sidste 6 år har befolkningen i Piplantry-landsbyen plantet titusindvis af træer! Og endnu vigtigere, de bemærkede, hvordan holdninger til piger og kvinder har ændret sig.
Hvis du ser sammenhængen mellem sociale fænomener og miljøproblemer, kan du utvivlsomt finde en løsning på mange problemer, der findes i det moderne samfund. Og gradvist kan nye, rationelle og etiske traditioner slå rod – som en lille frøplante vokser til et mægtigt træ.
Baseret på materialer