Dr. Ian Stevenson, en canadisk-født psykiater og stipendiat ved University of Virginia, er verdens førende autoritet inden for reinkarnationsforskning. Takket være sin avancerede forskning har Stevenson rejst til mange lande i løbet af de sidste tre årtier, herunder Indien. Dr. K. Rawat, direktør for Reinkarnationsforskningsorganisationen, talte med en canadisk videnskabsmand i Faridabad, Indien.
Dr. Stevenson: Min interesse udsprang af utilfredshed med aktuelle teorier om menneskets personlighed. Jeg tror nemlig ikke på, at kun genetik og genetik, kombineret med miljøets påvirkning, kan forklare alle træk og anomalier i den menneskelige personlighed. Det er jo sådan, langt de fleste psykiatere i dag argumenterer.
Dr. Stevenson: Jeg tænker ja. Som jeg ser det, tilbyder reinkarnation os en alternativ fortolkning. Det erstatter således ikke begrebet genetik og miljøpåvirkninger, men det kan give en forklaring på noget af den usædvanlige menneskelige adfærd, der optræder tidligt i livet og ofte fortsætter livet igennem. Dette er adfærd, der er usædvanlig for en familie, hvor en person vokser op, det vil sige, at muligheden for at efterligne et af familiemedlemmerne er udelukket.
Dr. Stevenson: Ja, det er sagtens muligt. Vedrørende sygdomme har vi endnu ikke tilstrækkelig information, men det er også tilladt.
Dr. Stevenson: Især transseksualisme er, når folk virkelig tror, at de er et medlem af det modsatte køn. De bærer ofte tøj, der er ukarakteristisk for deres køn, opfører sig fuldstændig i overensstemmelse med deres køn. I Vesten kræver sådanne mennesker ofte kirurgi, der ønsker at ændre helt anatomisk. Vi har en række tilfælde, hvor sådanne patienter hævdede at have tydelige erindringer om sig selv i et tidligere liv som det modsatte køn.
Dr. Stevenson: Billedet varierer meget fra land til land. I nogle lande er der ingen tilfælde af fysisk kønsændring, for eksempel i det nordvestlige Nordamerika (i stammer), i Libanon, Tyrkiet. Dette er en ekstrem. Den anden yderlighed er Thailand, hvor 16 % af de transseksuelle gennemgår kønsskifte. I Burma når tallet op på 25 %. Dette er blot et eksempel på, hvor reinkarnation kan være involveret.
Dr. Stevenson: Ganske interessante er de tilfælde, hvor børn giver detaljerede oplysninger om personligheder, som de enten ikke har set eller kender meget lidt. I Indien er der tilfælde, hvor børn gav sådanne detaljerede oplysninger, op til de nøjagtige navne. I USA er der også tilfælde, hvor børn gengiver information, som de ikke har modtaget tidligere.
Dr. Stevenson: Omkring 2500 i øjeblikket.
Dr. Stevenson: Min konklusion indtil videre er, at reinkarnation ikke er den eneste forklaring. Dette er dog den mest plausible fortolkning af tilfælde, hvor et barn siger 20-30 sande udsagn om en fjern slægtning, der bor på afstand uden kontakt med barnets familie. Der er en anden ret interessant hændelse, der skete i Alaska blandt Tlingit-stammen. Manden forudså over for sin niece, at han ville komme til hende og påpegede over for hende to ar på hans krop. De var ar fra operationer. Den ene var på næsen (han blev opereret) og den anden på ryggen. Han sagde til sin niece: Kort efter døde manden, og 18 måneder senere fødte pigen en søn. Drengen blev født med muldvarp præcis dér, hvor mandens ar var. Jeg kan huske, at jeg fotograferede de muldvarpe. Så var drengen omkring 8-10 år gammel, muldvarpen på ryggen stod særligt godt frem.
Dr. Stevenson: Jeg tror, der er flere grunde til at fortsætte med at udforske dette emne. For det første tør vi håbe på, at årsagerne til nogle psykiske problemer kan afklares. Derudover er nye opdagelser inden for biologi og medicin gennem studiet af modermærker og fødselsdefekter ikke udelukket. Du ved, at nogle børn bliver født uden en finger, med deforme ører og andre skavanker. Videnskaben har stadig ingen forklaring på sådanne fænomener. Selvfølgelig er det ultimative mål med at studere spørgsmålet om reinkarnation livet efter døden. Meningen med livet. Hvad er jeg her for?