Hvorfor går folk til magten?

”For nylig blev jeg tilbudt at lede afdelingen. Jeg holdt ud i en måned, og så kunne jeg ikke holde det ud - det er sådan et ansvar, indrømmer 32-årige Galina. Alle venter på en skæbnesvanger beslutning fra mig. Og denne hvisken bag min ryg!.. Og holdningen til mig fra topledelsens side ændrede sig - de begyndte strengt at kræve opgaveopfyldelse af mig. Og jeg indså, at denne kommunikationsstil er fuldstændig uacceptabel for mig. Nej, jeg er ikke klar til at være leder. Jeg kan godt lide at arbejde i det område, som jeg forstår og forstår. Hvor jeg er, føler jeg mig som en professionel.”

34-årige Andrei har en helt anden holdning til forslaget om at lede en afdeling i en stor virksomhed. ”Jeg arbejdede som mellemleder i ret lang tid, jeg forstod interaktionsmekanismen i virksomheden og følte, at jeg kunne forbedre den og løfte enhedens niveau til et andet niveau. Jeg foreslog selv mit kandidatur til direktøren. For mig er det ambitiøse opgaver, og jeg er interesseret i det.”

40-årige Sergey har ifølge klassekammeraterne ændret sig meget - han meldte sig ind i et politisk parti og deltog i lokalvalg i sin by. "Generelt var vi meget overraskede: han var altid stille, viste ikke lederegenskaber. Og så finder vi ud af, at han sigter efter suppleanter. Han fik en bil, en sekretær og andre magtattributter. Nu kommunikerer han ekstremt sjældent med os - hvad skal man tale om med en automekaniker og en it-ingeniør? — Klager over hans stadig nye ven Ilya.

Hvorfor har vi så forskellige følelser omkring magt, og hvorfor tilegner vi os den?

Kompensation og frygt for ensomhed

”Psykoanalytikeren, neo-freudianeren Karen Horney, opdelte i sine skrifter ønsket om magt i normativt og neurotisk. Med det normative er alt klart. Men hun associerede neurotikeren med svaghed og troede, at folk søger kompensation i deres ønske om at dominere, - forklarer den ekspressive psykoterapeut Marik Khazin. — Jeg har arbejdet meget med ledere på forskellige niveauer, og jeg kan sige, at de alle er drevet af forskellige motiver. Og faktisk er der mange, der gennem en stilling eller status løser problemet med et mindreværdskompleks - en konsekvens af fysiske handicap, selvhad, angst, sygdom.

Horneys historie er interessant. Hun betragtede sig selv som grim, endda grim, og besluttede: siden hun ikke kan være smuk, vil hun blive klog. En person, der har truffet en sådan beslutning, er tvunget til konstant at være i god form, skjule sin hjælpeløshed, svaghed og underlegenhed og bevise over for verden, at han er bedre, end han tror om sig selv og hvad verden synes om ham.

Nogle mennesker søger at kompensere for deres mindreværdsfølelse gennem seksualitet, som Alfred Adler skrev om. Men ikke kun. Magt er ifølge Adler også en måde at kompensere og konsolidere sin værdi igennem den. Fuld værdi dannes til gengæld i ungdomsårene.

”Han mente, at en teenager burde gøre oprør, og en forælders opgave er at støtte hans protest. I totalitære samfund, i autoritære familier stopper forældre protesten, - forklarer Marik Khazin, - og forstærker derved hans komplekser. Som et resultat bliver «mani af ubetydelighed», som jeg kalder det, intensiveret. Alle diktatorer er efter min mening vokset op på gæren af ​​et mindreværdskompleks, da de var forbudt at vise sig og udtrykke sig. Meningen med teenageoprøret er netop at protestere og erklære deres uafhængighed - "Jeg har ret til at leve, som jeg vil og have min egen mening." Og de siger til ham: "Råb ikke ad far. Du kan ikke hæve din stemme over for din mor."

Og teenageren undertrykker sit oprør, og en dag, meget senere, vil han bryde igennem i en fuldstændig uforudsigelig, nogle gange patologisk form. Og så eliminerer det tvangsprægede behov for at dominere evnen til at tale med andre i øjenhøjde, siger Marik Khazin. Det tillader dig ikke at acceptere en anden med hans forskellige meninger og behov.

Hvad ligger bag svagheden? Nogle gange - frygten for ensomhed, som Erich Fromm skrev i sin magtteori. "Han troede, at ønsket om magt skyldes frygt og undgåelse af ensomhed, social isolation," forklarer Marik Khazin. — Dette er en nøjagtig tanke: en person er bange for ensomhed. Hvis jeg er genert, bliver jeg ensom. Du skal være leder, udvikle din stærke side - blive taler, nå dit mål på scenen eller i parlamentet. Der er et sadistisk motiv i dette ønske om at få en andens opmærksomhed. Han gør den anden til en funktion, får ham til at tjene sine interesser og tænder for kontrol - en af ​​de mest magtfulde manipulationer.

Nogle gange udvikler ønsket om magt superkræfter, der giver dig mulighed for at blive leder (som et eksempel, berømte politiske ledere). Men hele spørgsmålet er, hvad disse hyperkvaliteter bruges til.

"I stedet for at lede efter succes, hænge ordrer og skulderremme, opnå nye statusser, købe nye biler, lejligheder, skal du være opmærksom på, at vi i sidste ende ikke står tilbage med ingenting," siger Marik Khazin. Jung mente, at vi bliver neurotiske, fordi vi er tilfredse med ufuldstændige svar på de spørgsmål, som livet stiller os. Vi har brug for spiritualitet, mente han. Og jeg er fuldstændig enig med ham."

Styrke og kraft er ikke det samme

Lad os vende tilbage til Karen Horney, som mente, at det normative ønske om magt indebærer bevidsthed og besiddelse af en ressource for at nå et eller andet mål. Sagen beskrevet af vores helt Andrey illustrerer bare sådan en bevidst holdning til stillingen som et værktøj til at opnå et nyt niveau af personlig udvikling og virksomhedens succes som helhed. Han kunne selvfølgelig gå ad Sergejs vej.

"Som Carl Jung sagde, har vi hver især en skyggeside: vrede, misundelse, had, ønsket om at dominere og kontrollere andre af hensyn til vores egen selvbekræftelse," forklarer Marik Khazin. “Og det kan du genkende i dig selv og ikke lade skyggerne absorbere vores lys.

For eksempel er feminisme i sit ekstreme udtryk en manifestation af usikkerhed, et ønske om at overvinde århundreders mandlig dominans. Og hvad kan man ellers forvente af karismatiske kvinder, hvis mænd tog magten?

Og kvinder er tvunget til at bryde igennem denne magtfulde blok. Selvom kvinder er meget bedre politikere og ledere. De er mere åbne og villige til at dele deres ressourcer. Ved det seneste valg i Israel stemte jeg for eksempel på en kvinde, der var mere interessant og stærkere end de mandlige kandidater. Men hun bestod desværre ikke.

Faktisk regerer kvinder allerede verden, det er bare, at mænd ikke ved om det. Der er en jødisk joke. Rabinovich bærer sin kone og svigermor i bilen.

Kone:

- Ret!

Svigermor:

- Til venstre!

– Hurtigere!

- Langsommere!

Rabinovich kan ikke holde det ud:

"Hør, Tsilya, jeg forstår ikke, hvem der kører bilen - dig eller din mor?"

Erich Fromm skelnede mellem to begreber - magt og styrke. Du kan være stærk og ikke søge magt. Når vi føler os selv, har vi ikke brug for magt. Ja, på et tidspunkt er vi glade for klapsalver og roser, men en dag kommer mætningen. Og der dukker op, hvad Viktor Frankl skrev om - erkendelsen af ​​meningen med ens eksistens. Hvorfor er jeg på denne jord? Hvad vil jeg bringe til verden? Hvordan kan jeg berige mig selv åndeligt?

Enhver, der indser hans styrke, forstår, at han skal udvikle sig, forbedre sig selv. For eksempel som Galina. Folk bliver tiltrukket af magten. "En sand leder i sin styrke skal vise kærlighed og omsorg. Men hvis du lytter til taler fra berømte politikere, ledere af lande, vil du ikke høre noget om kærlighed, - kommenterer Marik Khazin. "Kærlighed er ønsket om at give. Når jeg ikke kan give, begynder jeg at tage. Rigtige ledere, der elsker deres medarbejdere, er klar til at give tilbage. Og det handler ikke så meget om den materielle side.”

David Clarence McClelland, en amerikansk psykolog, identificerede tre komponenter i en succesfuld virksomhed: præstation, magt og tilknytning (ønsket om uformelle, varme forhold). De mest stabile og succesrige er de virksomheder, hvor alle tre er udviklet.

"Magt er ikke ledelse af mennesker. At dominere betyder at dominere, kommandere, kontrollere, — forklarer Marik Khazin. – Jeg er for kontrol. Se på chaufførerne på vejen. Førere i kontrol bliver klemt, griber fat i rattet og læner sig fremad. En selvsikker chauffør kan køre med én finger, han kan slippe rattet, han er ikke bange for vejen. Det samme er tilfældet i forretning og familie. At være i dialog, styre, ikke kontrollere, dele funktioner, forhandle. Det er meget mere ressourcestærkt at dyrke disse egenskaber i os selv hele vores liv, fordi vi ikke er født med dem.”