Psykologi

Ubevidst har vi en tendens til at tillægge os selv de psykologiske karakteristika af vores stjernetegn, for at lede efter dets styrker og svagheder i os selv. Astrologi har længe været en del af vores daglige liv, vores kultur, og dens virkning på os er nogle gange beslægtet med psykoterapi.

Mand - Fiskene? Nå, nej, kun Skorpionen er værre, men de er i det mindste i sengen hoo! .. Websteder og fora for astrologifans er fulde af sådanne åbenbaringer. Hvis du studerer dem omhyggeligt, viser det sig, at kvinder oftest vil have pålidelige Tyre og modige løver som partnere. Men ikke drømmende Fisk og inaktive Stenbukke. Alle disse egenskaber er hentet fra klassificeringen af ​​stjernetegn, kendt i dag selv for små børn.

"Jeg er en Løve, min forlovede er en Tyr, kan vi få noget?" — bekymret i en af ​​de astrologiske grupper på det sociale netværk, 21-årige Sonya. Og armaturerne overøste hende med råd: fra "det er okay" til "at bryde op med det samme!". "Fiskene er dømt til ulykke," sukker Polina, 42, der blev født den 12. marts. "Vi kommer til jorden for at lide." En kvinde foretrækker at forklare sine psykologiske problemer med astrologiske årsager. Og det er hun ikke alene om.

Uanset om vi kan lide det eller ej, er astrologi blevet en del af vores hverdag.

Som den britiske adfærdsforsker Hans Eysenck etablerede tilbage i 1970'erne, har vi en tendens til at identificere os med kvaliteterne af vores stjernetegn. Vores tegn bliver en del af vores selvbevidsthed og personlighed - næsten som farven på vores øjne eller hår. Vi lærer om stjernetegnene i barndommen: radio og tv, magasiner og internettet taler om dem. Uanset om vi kan lide det eller ej, er astrologi blevet en del af vores hverdag.

Vi plejer at læse vores horoskop, ligesom at lytte til vejrudsigten. Vi leder efter glade dates, og bliver vi beskyldt for overtro, griner vi af det med et citat fra Niels Bohr. Den store fysiker, siger de, sømmede en hestesko over døren til sit hus. Og da naboen var forbløffet over, at den ærværdige professor troede på varsler, svarede han: ”Selvfølgelig tror jeg ikke. Men jeg hørte, at en hestesko bringer held, selv for dem, der ikke tror.

Teater af vores "jeg"

I århundreder blev visse psykologiske egenskaber tilskrevet hvert tegn. Dels afhængig af hvilke associationer det tilsvarende dyr eller symbol vækker i os. Dels — under indflydelse af årsager relateret til astrologiens historie.

Så Vædderen er tilbøjelig til hurtige angreb, men han er også en energisk igangsætter af forandring, da dette er det første tegn på stjernetegn. Og den første skyldes, at på det tidspunkt, hvor det astrologiske system opstod (i Babylon for mere end 2000 år siden), begyndte Solen sin årlige cyklus i stjernebilledet Vædderen.

Skorpionen er følsom, men samtidig forræderisk, jaloux og besat af sex. Jomfruen er smålig, Tyren er en materialist, elsker penge og god mad, Løven er dyrenes konge, magtfuld, men ædel. Fiskene er et dobbelttegn: han skal simpelthen være uforståelig, selv for sig selv.

Ved at sige "Jeg kan ikke lide sådan et og sådan et tegn," indrømmer vi, at vi ikke kan lide et bestemt karaktertræk hos os selv eller hos andre.

Jordens tegn lever i tæt forbindelse med virkeligheden, vandskilte er dybe, men tågede, luftige tegn er lette og omgængelige, flammende tegn er glødende... Konventionelle ideer hjælper os med at give mening til vores egne (og andre også) fordele og ulemper. Og hvis jeg for eksempel er Vægten og ubeslutsom, så kan jeg altid sige til mig selv: det er normalt, at jeg ikke kan bestemme mig for noget, for jeg er Vægten.

Dette er meget mere behageligt for selvværdet end at indrømme dine interne konflikter. I en pjece om astrologiens illusioner forklarer psykoanalytikeren Gerard Miller, at dyrekredsen er en slags teater, hvor vi finder alle de masker og kostumer, som vores «jeg» kan tage på.1.

Hvert tegn inkarnerer en eller anden menneskelig tilbøjelighed, mere eller mindre udtalt. Og vi har simpelthen ingen chance for ikke at genkende os selv i dette bestiarium. Hvis en eller anden Tyr er utilpas i billedet af en selvtjenende materialist, kan han altid definere sig selv som en bon vivant - dette er også et træk ved Tyren. Ifølge Gerard Miller brænder stjernetegnssystemet vores udækkede behov for at vide, hvem vi er.

Når vi siger "Jeg kan ikke lide sådan og sådan et tegn", indrømmer vi, at vi ikke kan lide et bestemt karaktertræk hos os selv eller hos andre. Men vi taler om os selv. «Jeg kan ikke fordrage Vægten» er en måde at sige «Jeg kan ikke lide ubeslutsomhed»; "Jeg hader Leo" betyder "Jeg kan ikke lide magt og de mennesker, der søger den" eller "Jeg kan ikke komme over min manglende evne til at få en del af denne magt."

To billeder af verden

Striden om sandheden af ​​astrologiske ideer er forgæves, ligesom enhver strid om tro. Baseret på tyngdelovene vil enhver fysiker på ingen tid forklare, at den fysiske indflydelse fra Mars, og endnu mere af Pluto, er meget mindre end den indflydelse, som f.eks. Ostankino-tårnet har på enhver muskovit (vi understreger, at vi taler om fysisk, ikke ideologisk påvirkning). Sandt nok er Månen stærk nok til at kontrollere tidevandet, og derfor kan det ikke udelukkes, at den også påvirker vores psyke. Dette er dog endnu ikke blevet bevist af nogen.

Psykologerne Jeffrey Dean og Ivan Kelly studerede biografierne om 2100 mennesker født i London under Fiskenes tegn. Og de fandt ikke en sammenhæng mellem fødselsdatoen og personlighedsegenskaber. Der er mange sådanne undersøgelser. Men de beviser absolut intet for fans af astrologi. Desuden får vores ønske om at identificere os selv med vores stjernetegn selv rigtige astrologer til at grine.

Carl Gustav Jung betragtede stjernetegnssymbolerne og myterne forbundet med dem som en vigtig del af det kollektive ubevidste.

De kalder disse fremstillinger for ingen ringere end «avisastrologi». Enhver, der kender hans fødselsdag, vil nemt bestemme hans tegn. Det er meget vigtigere for astrologer at kende graden af ​​det punkt på himlen, der stiger over horisonten på tidspunktet for fødslen (ascendenten), som ofte ikke falder sammen med stjernetegn.

Og der er også klynger af planeter - stellier. Og hvis en person har Solen i Vædderen, og der er fem planeter, for eksempel i Jomfruen, så vil han ifølge hans egenskaber være mere som en Jomfru end en Vædder. Men det er umuligt at vide alt dette på egen hånd, og kun en astrolog vil være i stand til at fortælle os hvad og hvordan.

Cirklen af ​​det kollektive ubevidste

Men hvis astrologi per definition ikke kan finde et fælles sprog med den samme fysik, så er billedet anderledes med psykologi. Carl Gustav Jung var interesseret i astrologi og anså stjernetegnssymbolerne og deres tilhørende myter for at være en vigtig del af det kollektive ubevidste.

Moderne astrologer har en tendens til at beskrive deres klienters psykologiske karakteristika. For hvilket de i øvrigt får fra traditionalistiske astrologer, der mener, at deres kunst (nå, eller håndværk) primært skal beskæftige sig med forudsigelser.

Germaine Holly, en stor astrolog i det tyvende århundrede, udviklede sin egen fortolkning af stjernekredsen. Hun betragter tegn som metamorfoser af vores «jeg», successive stadier af selverkendelse. I denne læsning af konstellationerne, inspireret af Jungs ideer, er Vædderen den første bevidsthed om sig selv i ansigtet af verden. Tyren, der har arvet den indledende viden om Vædderen, når et niveau, hvor han kan nyde jordens rigdomme og livets glæder.

Dyrekredsen bliver den indvielsesvej, som vores «jeg» tager i processen med at blive til

Tvillingerne legemliggør begyndelsen af ​​det intellektuelle liv. Kræft er forbundet med Månen - et symbol på femininitet og moderskab, det åbner døren til intuitionens verden. Løven er et soltegn, legemliggørelsen af ​​faderens figur, symboliserer "jegets" autonomi. Jomfruen kommer i monsunsæsonen (de bringer mad til folk) og satser på grundlæggende værdier. Vægten markerer mødet mellem det personlige «jeg» og kollektivet. Skorpionen — yderligere bevægelse langs vejen fra «jeg» til eksistens i en gruppe.

Skytten er klar til at finde et sted for sig selv blandt andre og åbner en overgang til en ny generøs verden, hvor visdom og spiritualitet hersker. Stenbukken, der indså sin plads i verden, har nået modenhed. Med Vandmanden (den, der distribuerer vand), kan vores Selv, fusioneret med andres skæbner, endelig opgive tanken om kontrol og tillade os selv at elske. Fisken fuldender cyklussen. «Jeget» kan få adgang til noget, der er større end sig selv: sjælen.

Således bliver dyrekredsen den indvielsesvej, som vores «jeg» tager i processen med at blive til.

En mangfoldig Fremtid

Denne måde at kende sig selv på kan have en terapeutisk effekt, selvom astrologen ikke er psykoterapeut: han har hverken uddannelsen eller de særlige færdigheder til dette. Men nogle psykologer, især dem fra den jungianske tradition, bruger astrologi i deres arbejde med klienter.

"Jeg betragter astrologi ikke som et forudsigelsesværktøj, men som et vidensværktøj," forklarer psykolog Nora Zhane, "og jeg nærmer mig det fra det indre livs synspunkt snarere end det ydre. Hvis et horoskop forudsiger en bestemt begivenhed, så manifesterer det sig måske ikke på det ydre niveau, men afspejles i den psykologiske tilstand.

Mange astrologer deler denne mening og forklarer, at deres opgave er at hjælpe klienten til at kende sig selv bedre. "Jo mere en person er i harmoni med sig selv, jo mindre påvirker stjernerne ham. I astrologi ser jeg en af ​​måderne at opnå denne harmoni på. Der er ingen sten. Astrologi forklarer, hvor mangfoldig fremtiden er, og hvor store muligheder vi har for at vælge en eller anden af ​​dens muligheder.

Har du allerede læst dit horoskop for 2021 og fundet ud af, at globale forandringer venter på dig? Nå, måske er dette en anledning til at tænke over, hvilken slags ændringer du selv ønsker. Og arbejde på at få dem til at ske. Men hvis de sker, beviser du uforvarende, at astrologi virker. Men er det virkelig så vigtigt?


1 Forfatter til «Her er, hvad jeg ved om dig... They Claim» («Ce que je sais de vous… disent-ils», Stock, 2000).

2 D. Phillips, T. Ruth et al. "Psykologi og overlevelse", The Lancet, 1993, bind. 342, nr. 8880.

Giv en kommentar