Det antages, at med hver fejl får vi erfaring og visdom. Men er det virkelig sådan? Psykoanalytiker Andrey Rossokhin taler om stereotypen "lær af fejl" og forsikrer, at den opnåede erfaring ikke kan beskytte mod gentagne fejltrin.
"Mennesker har en tendens til at lave fejl. Men kun et fjols insisterer på sin fejltagelse" - denne idé om Cicero, formuleret omkring 80 f.Kr., inspirerer til stor optimisme: Hvis vi har brug for vrangforestillinger for at udvikle os og komme videre, så er det værd at fare vild!
Og nu inspirerer forældrene barnet, der modtog en toer for lektier, der ikke blev udført: "Lad dette tjene dig som en lektion!" Og nu forsikrer lederen medarbejderne om, at han indrømmer sin fejl og er fast besluttet på at rette den. Men lad os være ærlige: Hvem af os har ikke tilfældigvis trådt den samme rive igen og igen? Hvor mange formåede at slippe af med en dårlig vane én gang for alle? Måske er den manglende viljestyrke skylden?
Tanken om, at en person udvikler sig ved at lære af fejl, er vildledende og destruktiv. Det giver en ekstremt forenklet idé om vores udvikling som en bevægelse fra ufuldkommenhed til perfektion. I denne logik er en person som en robot, et system, der afhængigt af den fejl, der er opstået, kan rettes, justeres, indstilles mere nøjagtige koordinater. Det antages, at systemet ved hver justering fungerer mere og mere effektivt, og der er færre og færre fejl.
Faktisk afviser denne sætning en persons indre verden, hans ubevidste. Vi bevæger os jo faktisk ikke fra det værste til det bedste. Vi bevæger os - på jagt efter nye betydninger - fra konflikt til konflikt, som er uundgåelige.
Lad os sige, at en person viste aggression i stedet for sympati og bekymrer sig om det, idet han troede, at han lavede en fejl. Han forstår ikke, at han i det øjeblik ikke var klar til andet. Sådan var hans bevidsthedstilstand, sådan var niveauet af hans evner (medmindre det selvfølgelig var et bevidst skridt, som heller ikke kan kaldes en fejl, snarere et misbrug, en forbrydelse).
Både den ydre verden og den indre verden er i konstant forandring, og det er umuligt at antage, at en handling begået for fem minutter siden vil forblive en fejltagelse.
Hvem ved, hvorfor en person træder på den samme rake? Snesevis af årsager er mulige, herunder ønsket om at såre sig selv, eller at vække medlidenhed hos en anden person, eller at bevise noget - over for sig selv eller nogen. Hvad er der galt her? Ja, vi skal prøve at forstå, hvad der får os til at gøre dette. Men at håbe på at undgå dette i fremtiden er mærkeligt.
Vores liv er ikke «Groundhog Day», hvor du, efter at have begået en fejl, kan rette den, og efter et stykke tid finde dig selv på samme tidspunkt. Både den ydre verden og den indre verden er i konstant forandring, og det er umuligt at antage, at en handling begået for fem minutter siden vil forblive en fejltagelse.
Det giver mening ikke at tale om fejl, men om den erfaring, som vi opsamler og analyserer, samtidig med at vi indser, at det i de nye, ændrede forhold, måske ikke er direkte brugbart. Hvad giver os så denne oplevelse?
Evnen til at samle din indre styrke og handle, mens du forbliver i direkte kontakt med andre og med dig selv, dine ønsker og følelser. Det er denne levende kontakt, der vil tillade hvert næste trin og øjeblik i livet - svarende til den akkumulerede erfaring - at opfatte og evaluere på ny.